أريد أن أعرف كل شيء

شين سايمدانج

Pin
Send
Share
Send


شين سايمدانج (신 사임당 ، 1504 - 1551) كان رسامًا وخطاطًا مشهورين من أسرة جوسون (1392-1910). هي أيضًا أم لسبعة أطفال وكانت تُعرف أيضًا باسم Eojin Eomeoni (어진 어머니 ؛ "الأم الحكيمة") وكانت لأكثر من 500 عامًا نموذجًا لكل من مهارات الأمومة الممتازة وتقوى الابناء. وكان ابنها الأكبر ، يولجوك ، أحد علماء جوسون المشهورين.

تتحمل شين سايمدانج مسؤوليات أكثر من معظم أقرانها. كان لديها أطفالها السبعة لتربية ، وفي الوقت نفسه ، كان عليها أن تعتني بوالديها المسنين ، لأنها جاءت من أسرة دون أي أبناء. (في ثقافة جوسون الكورية ، سيكون الابن الأكبر في الأسرة ، إلى جانب زوجته ، مسؤولين تقليديًا عن توفير الرعاية والديه حتى وفاتهما ، وعادة ما يعيشان في نفس المنزل مع الوالدين ، حتى بعد الزواج.) بالإضافة إلى ذلك كان والدها قد استثمر في منحها تعليماً جيداً ، وشعرت أن أحد واجباتها باعتبارها ابنة جيدة تتمثل في إنتاج ثمار شعرها التعليمي والرسم والخط. تتطلب موازنة كل هذه المسؤوليات استثمارًا كبيرًا للوقت والطاقة ، ومن السهل التصوير أن الحمل الثقيل ساهم في وفاتها المبكرة نسبيًا. إن نجاحها في أداء واجباتها كأم وزوجة وابنة ، وفي الوقت نفسه نجحت كفنانة في تحقيق الاحترام الكبير لها في كوريا الحالية.

الأسرة والسنوات المبكرة

ولد شين سايمدانج (1504-1551) في قرية بوكبيونج ، كانغنيونغ ، مقاطعة كانجوون. كانت سليل عائلة شين من بيونغسان. مؤسس عشيرة بيونغسان شين كان الجنرال شين سونغجيوم. منح ملك تايجو ملك كوريو شين سونغغيوم 300 جيول من الأراضي لمهاراته في الصيد واسم العشيرة بيونغ سان شين في مقابل ولائه وشجاعته في المعركة.

تل دفن شيم سيدانغ في باجو بمقاطعة كيونغجي.تمثال أمام تل دفن شيم سايمدانج.

كان والد سايمدانغ ، شين ميونغهوا (1476-1522) ، باحثًا وربح Chinsa ("قدم الباحث") اللقب في عام 1516 ، ولكن لم يخدم في محكمة الملك Jungjong بسبب الصراعات السياسية. بسبب عدم وجود أبناء وخمس بنات ، استثمر والد سايمدانغ في تعليم بناته.

علمها والد سايمدانغ الكلاسيكيات الصينية وأعطاها الاسم Saimdang تكريماً لتيرين (Taeim باللغة الكورية) والدة ملك الصين ون (أسرة تشو الغربية) ، والتي كانت تُقدَّر كأم جيدة وزوجة صالحة. في لينو زوان ، ترجم باسم السير الذاتية للمرأة المثالية ، يذكر المؤلف ، لوي شيانغ ، أن تايرن كان قادرًا على "تعليم الجنين" ؛ وهذا يعني أنها اتبعت نظامًا كونفوشيوسًا محددًا استعدادًا لحملها وأثناء حملها. رفضت الأطعمة التي قد تزعج الجنين ، وكانت حريصة على عدم رؤية أو سماع مشاهد أو أصوات مزعجة. كان لدى تايرن أيضًا موسيقيون أعمى يرددون الأغاني ليلاً ، مثل الأمهات في مسرحية القرن الحادي والعشرين موزارت، لأجنةهم. مثل كونفوشيوس ، انضمت تايرن إلى لي ريتس كما هو موضح في كتاب الطقوس. من خلال القيام بهذه الأشياء ، أنجبت تايرن أطفال أصحاء كانوا موهوبين ؛ متفوقة في المواهب والفضيلة.1 كان تايرن أحد التجاعيد القدامى تاي جياو ، تم اعتبار تعليم الجنين وتعليم الجنين عملاً عميقًا من التقوى الابناء تجاه الجنة.2 كان الفضل في تايرن مع صعود أسرة تشو ، لأنها كانت والدة المؤسس ون.3

كانت والدة سايمدانج من عشيرة يي في يونغين في مقاطعة جيونجي التي طورت قاعدة في جانجنيونج. كانت والدة سايمدانغ الابنة الوحيدة للباحث يي ساون. يي ساون تعلمت والدة سيمانج في الكلاسيكيات.

تزوج سايمدانج من يي وونسو (1501-1562) من عشيرة توكسو يي في عام 1522 ، في سن التاسعة عشرة. أقامت عشيرة توكسو يي مدينتها الأم في قرية يولغوك ، باجو ، مقاطعة غيونغي (تعني يول-غوك) وادي الكستناء ، وهو اسم القلم الذي اختاره ابنها ، العالم الكونفوشيوسي ، يي أنا المعروف باسم "Yulgok") كانت يي وونسو عالمة ومسؤولة حكومية. تقع مقابر Saimdang و Yulgok والعديد من أفراد الأسرة في القرية.

Ojukheon

تدعى وثيقة توزيع الممتلكات هذه الخاصة بسجلات عائلة يي وثيقة بونيغي ، وتسجل أن والدة سين سايمدانغ وزعت ممتلكاتها بين بناتها الخمس.

سايمدانج لديه سبعة أطفال. عاشت مع والديها في منزل أجدادهم بمقاطعة كانجوون ، أوجخيون ، حتى ولادة ابنها الأول يولوك. بني Ojukheon في عهد الملك Jungjong. كان المنزل والممتلكات يدعى أوجخيون ، على اسم الخيزران الأسود الذي نما على نطاق واسع. Ojukheon من القرن الحادي والعشرين هو مجمع كبير من مباني yangban ذات الهندسة المعمارية الشهيرة ، وحديقة صغيرة ، ومتحفين. كان في الأصل Ojukheon مملوكة من قبل تشوي تشي وون (1390-1440) وتوريثه لابنه ، إونغ هيون. ورث يي ساون العقار من إونغ هيون ، والد زوجته. بدوره ، توارث يي ساون العقار مع صهره ، شين ميونغ هوا ، والد سايمدانج. أعطى والد سايمدانج العقار لصهره غويون هوا. عندما توفيت والدة سايمدانج ، قامت بتوزيع ممتلكاتها على بناتها الخمس.

شين Saimdang العمل الفني

لوحات على الرغم من أن الكونفوشيوسية قد حلت محل البوذية خلال عهد مملكة جوسون ، إلا أن الرمزية البوذية (مثل "السادة الأربعة" ، والخيزران ، والأوركيد البرقوق ، والأقحوان) كانت لا تزال شائعة في الأشكال الفنية. لم العلاقات الإنسانية في المجتمع كونفوشيوس تشوسون واللوحات المنسوبة إلى Saimdang تعكس التقارب الطبيعي والنظام بين الحشرات والحياة النباتية.4

Chochungdo

رسمت Saimdang المناظر الطبيعية ومشاهد الحديقة من الحشرات والغطاء النباتي ، والزهور. كانت معروفة بآثارها العنب أحادية اللون على غرار الخط في الحبر ؛ رسمت بأسلوب أدبي. تم التفكير في هذه في sarangbang ، والدراسة وأماكن المعيشة من الذكور رؤساء الأسر yangban.4

ربما كانت سايمدانغ معروفة ومحبوبة للوحات الفنية الملونة والواقعية التي تنسب إليها. هذه اللوحات المحاكية ، وهي دراسات لمشاهد الطبيعة على الأرجح من حدائقها الخاصة ، كانت تدعى Chochungdo ، وتتألف من شكل من أشكال Minhwa أو لوحة شعبية كورية. نشأت الحكايات الأسطورية حول واقعية لوحات Saimdang ؛ لقد أخطأ الدجاج في رسم الحشرات التي رسمتها عن الحشرات الحقيقية والثقوب المنتقاة في شاشة واحدة مطلية بالألوان فقط حيث تم رسم الحشرات.5

إجمالاً ، هناك حوالي 40 لوحة نسبت إلى سايمدانج. إثبات ما رسمه سايمدانج أصعب. ربما تم منح إسيمانج العديد من اللوحات من أجل المساعدة في إرساء شرعية سياسية للأمر الكونفوشيوسي الجديد الذي بدأه ابنها يولك. كتب سونغ سيويل (1607-1689) ، وهو تلميذ من فصيل سوين في يول يول ، عن اللوحة ، أعشاب الخريف والعديد من الفراشات:

تم هذه اللوحة من قبل زوجة السيد يي Wonsu. ما في اللوحة يبدو كما لو أنه مخلوق من السماء ؛ لا أحد يستطيع أن يتجاوز هذا. انها صالحة لكونها والدة السيد Yulgok.6

كتب تلميذ سونغ الرئيسي ، كوون سانغا ، كتابه الخاص في عام 1718 ، حول مجموعة من أربع لوحات حبر (أزهار ، أعشاب ، سمكة ، وخيزران) نسبها إلى سايمدانج (التي هي الآن في مجموعة بانج إيرينج). وبالتالي يمكن شرح مجموعة متنوعة من أسلوب وأسلوب لوحات الأنواع في وقت لاحق المنسوبة إلى Saimdang. من خلال الاستدلال ، فإن النسب الأسطورية للأساطير المحيطة بسيمدانج ، ربما نشأت في الواقع باسم تحمل اسم سايمدانج ، تايرن ، ومزخرفة بأغنية وكوون ، من أجل رفع يول يولك وفلسفته عن طريق "خلق أسطورة امرأة استثنائية تستحق كونه والدته ".7

السجلات التاريخية التي تناقش لوحات سايمدانج نادرة ، ولكن لا يزال هناك مصدرين. أولاً ، ذكر أعمالها من قبل ابنها ، Yulgok ، ومعاصريه. وثانيا ، فإن colophons حول اللوحات التي كتبت في وقت لاحق.8 كتب يول-جوك عنها في نعي سيرته الذاتية ، سونبي هانججانغ (سيرة أمي المتوفاة):

عندما كانت صغيرة ، أتقنت الكلاسيكيات. كانت لديها موهبة في الكتابة وفي استخدام الفرشاة. في الخياطة والتطريز ، عرضت مهارات رائعة ... منذ سن السابعة ، رسمت المناظر الطبيعية بعد كيون (نشط في حوالي 1440-1470) ، ورسمت أيضًا عنب الحبر. كان هناك عجب لدرجة أنه لا يمكن لأحد أن يجرؤ على تقليدها. الشاشات والمخطوطات التي رسمتها موجودة اليوم.8

كتبت O Sukkwon (مترجمة المحكمة ومؤلفة كتاب P'egwan Chapgi) عن رسوماتها: "هناك اليوم سيدتي سين من Tongyang ، التي برعت في الرسم منذ طفولتها. لوحاتها من المناظر الطبيعية والعنب ممتازة لدرجة أن الناس يقولون أنه لا يوجد إلا بجانب لوحات An Kyon. كيف يمكن للمرء التقليل من شأن لوحاتها لمجرد أنها كانت تقوم بها امرأة ، وكيف يمكننا أن تأنيبها لفعل ما لا يُفترض أن تفعله المرأة؟ "8 على عكس العديد من الفنانين ، كانت Saimdang مشهورة في عصرها. كانت رسوماتها ، "خريف الخريف" ، شائعة جدًا لدرجة أنها كانت تستخدم كنمط للسيراميك.

تطريز

ختم تكريم شين Saimdang.

التطريز كان شكل الفن الشعبي في كوريا جوسون. كانت جميع عناصر الملابس مطرزة ، حتى أغطية الطاولة. Pojagi ، الملابس التي كانت تستخدمها نساء yangban والفلاحين على حد سواء لتغليف المواد وحملها ، كانت مطرزة أيضًا ؛ كما كانت شاشات الحرير. يي سونغ مي ، يقترح وجود شاشة مطرزة في متحف جامعة تونجا في بوسان بمقاطعة كيونج سانج الجنوبية ، وقد قام بذلك سيمدانغ.6

الشعر

كتبت سايمدانج القصائد إلى أشكال فن الخط الهانجي وكتبت شعرها الخاص. غادر اثنان من قصائدها وهي عن والديها. "Yu Daegwallyeong Mangchin Jeong" ("النظر إلى المنزل من ممر جبلي") و "Sajin" ("التعلم من الآباء"). ذكر Daegwallyeong Pass على طول طريق Daegwallyeong القديم في القصيدة الأولى.

أبحث هوموارد من ممر الجبل
ترك أمي القديمة في المدينة الساحلية ،
واحسرتاه! أنا ذاهب وحيدا إلى سيول ،
بينما أنتقل ، مرة واحدة في كل حين ، لأنظر إلى المنزل في طريقي ،
الغيوم البيضاء تسرع الجبال الزرقاء المظلمة.9

فن الخط

لا تزال هناك أمثلة قليلة جدًا على فن الخط في سايمدانغ. وأهمها شاشة كبيرة مغطاة بألواح ، وهي ملكية ثقافية في مقاطعة جانجوون. تتم كتابة القصائد المكتوبة من عهد أسرة تانغ في رباعيات مكونة من 5 أحرف صينية على كل سطر ، بأسلوب خطي. أعطيت الشاشة لابن أخت سايمدانغ الرابعة ، غوون تشيونغيون. ورثتها إحدى بناته عند زواجها من Ghoe Daehae وظلت في الأسرة لعدة أجيال. تم التبرع بها لمدينة جانجنيونج في عام 1972 وهي معروضة حاليًا في متحف أوجخيون.

ميراث

امتدت إرث Saimdang الفني لمدة 3 أجيال. ابنتها الأولى ، Maech'ang ، كانت معروفة برسوماتها من الخيزران والبرقوق بالحبر. كان ابنها الأصغر ، أوكسان يي وو (1542-1609) ، موسيقي موهوب ، شاعر ، خطاط ، ورسام متخصص في رسم السادة الأربعة (الخيزران ، البرقوق ، الأوركيد ، والأقحوان) ، والعنب بالحبر. ابنة أوكسان ، سيدة يي (1504-1609) ، كانت معروفة برسوماتها المصنوعة من حبر الخيزران.

شاشة قابلة للطي من قبل شين Saimdang

لقد نجا إرث Siamdang الفكري والمعنوي لأكثر من 500 عام وهو أمر لا يمكن تقديره. تماما كما كان الفضل تايرن مع صعود سلالة تشو لأنها الأم مؤسسها ، ون ،3 يمكن منح Saimdang الفضل في صعود تقاليد Kiho hakp'a الخاصة بالكونفوشيوسية ، لأنها كانت الأم Yul-gŏk. أصبح يول-جول باحثًا كونفوشيوسًا بارزًا ، وعين في عهده تعيينات ملكية كوزير للحرب ورئيسًا للأكاديمية الوطنية.

أكد يولج (1501 1570) تعبير يولوغوك على أولوية لي ، أو المبدأ، في حين أكد Yulgok أن لي وكي ، أو القوة المادية كانت كيانات لا تنفصل كانت موجودة في علاقة متبادلة تعمل على بعضها البعض. كان Yulgok قادرًا على تطبيق فلسفته وكان نشطًا في العديد من مجالات الإصلاح الاجتماعي. تواصل Yulgok في الكونفوشيوسية الجديدة تؤثر على كوريا القرن الحادي والعشرين من خلال عبادة الأسلاف ، واحترام كبار السن ، ومفاهيم التقوى الابناء ، والرغبة في تبني الإصلاح الاجتماعي.

قضى يولجوك ثلاث سنوات في منتجع جبلي عندما توفيت والدته ، وهو عمل مهم من التقوى الابناء ، لكنه كتب في سونبيهانججانج عن والدته ؛ "لم تكن حريصة على تعليم أطفالها أو دعم زوجها ، لكنها لم تكن أم سيئة".10

كانت القوانين الكورية في جوسون الكونفوشيوسية التي تحكم سلوكيات النساء صارمة ، لكن Saimdang تمكن من دعم الأسرة والخدم لإنشاء أعمال فنية جميلة وأطفال موهوبين كانوا منتجين في المجتمع. لجميع القيود الثقافية في ذلك الوقت ، اتخذت Saimdang عددا من خياراتها الخاصة. عاشت في منزل والديها ، ورعاية والديها ، لأنه لم يكن لديهم ابن لرعايتهم. عندما أخذ زوجها محظية ، ذهبت إلى جبل. Kumgang للتأمل ، عندما في ذلك الوقت يمكن أن يعاقب النساء yangban مع 100 جلدة للذهاب إلى الجبال.10

تكرّم كوريا في القرن الحادي والعشرين سايمدانج بمنحها جائزة سايمدانغ السنوية لامرأة تنجح باحتراف ، لكنها قبل كل شيء أم جيدة. يوجد شارع في سيول سمي باسم سايمدانج وتم وضع تمثال برونزي لها في متنزه ساجيك بوسط سيول. لقد تم اختيارها لتصبح أول امرأة تظهر في ورقة نقدية كورية ، في مشروع القانون الجديد الذي قيمته 50 ألف وون والمقرر صدوره في عام 2009. وهناك أيضًا مجموعة مستحضرات تجميل كورية تسمى Saimdang.

صالة عرض

  • Chochungdo، وهو نوع اللوحة التي بدأها شين Saimdang ، والتي تصور النباتات والحشرات

  • Chochungdo

  • اللوحة من قبل شين Saimdang ابن Oksan

  • اللوحة من قبل شين Saimdang ابنة Maechang

  • مينهوا من الفراشات

  • شاشة الخط من قبل ابن شين أوكسان.

  • هناك حتى مجموعة من المكياج سميت باسم Shin Saimdang.

ملاحظات

  1. آن بهنكي كيني ، تمثيل الطفولة والشباب في أوائل الصين (مطبعة جامعة ستانفورد ، 2004 ، ردمك 978-0804747318).
  2. R David R.Knechtges ، ثقافة المحكمة والأدب في أوائل الصين (Aldershot: Ashgate، 2002، ISBN 978-0860788843).
  3. 3.0 3.1 سوزان مان و يي يين تشينغ ، محرران ، تحت العيون الكونفوشيوسية: كتابات عن الجنس في التاريخ الصيني (بيركلي ، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 2001 ، ردمك 978-0520222762).
  4. 4.0 4.1 ساهيانغ ب. تشونغ ، تحول نحو بعضهم البعض: الدفء والحميمية في لوحات Chosŏn- سلالة الحيوان (جامعة بوهانج للعلوم والتكنولوجيا.)
  5. ung جونغ يون ما ، الواقعية والواقع من الواقع المعزز (قسم هندسة الصور ، GSAIM ، جامعة تشونغانغ ، سيول ، كوريا).
  6. 6.0 6.1 يي سونغ مي ، الخطيئة Saimdang: الرسام قبل كل شيء من سلالة Choseon. (لندن: م. شارب ، 2004). ISBN 978-0765611888
  7. ↑ يي سونغ مي ، 70-73.
  8. 8.0 8.1 8.2 يي سونغ مي ، 60-61.
  9. H. بيتر هـ. لي ، كولومبيا مختارات من الشعر الكوري التقليدي (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا ، 2002 ، ردمك 978-0231111133).
  10. 10.0 10.1 ستيوارت ج. فوستر وكيث أ. كروفورد ، ماذا نقول للأطفال؟ المنظور الوطني حول كتب التاريخ المدرسية (كتب كوريا الجنوبية).

المراجع

  • كيم رينو ، يونغ كي. نساء كوريا المبدعات: الخامس عشر خلال القرون العشرين. Routledge، 2003. ISBN 978-0765611888
  • كيني ، آن بهنكي. تمثيل الطفولة والشباب في أوائل الصين. مطبعة جامعة ستانفورد ، 2004. ردمك 978-0804747318
  • Knechtges ، ديفيد ر. ثقافة المحكمة والأدب في أوائل الصين. ألدرشوت: آشغيت ، 2002. ردمك 978-0860788843
  • لي ، بيتر هـ. كولومبيا مختارات من الشعر الكوري التقليدي. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا ، 2002. ردمك 978-0231111133
  • مان ، سوزان ويي تشينغ ، محرران. تحت العيون الكونفوشيوسية: كتابات عن الجنس في التاريخ الصيني. بيركلي ، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 2001. ردمك 978-0520222762
  • يي ، سيونج مي. الخطيئة Saimdang: الرسام قبل كل شيء من سلالة Choseon. لندن: م.شارب ، 2004. ردمك 978-0765611888

Pin
Send
Share
Send