Pin
Send
Share
Send


وونهيو (元 曉 ، 원효 ؛ "Genngyo" باللغة اليابانية) (617 - 686) ، كان أحد كبار الفلاسفة والكتاب والمعلقين للتقاليد البوذية الكورية. لقد كان مصلحًا ، حيث نقل البوذية إلى عامة الناس وعاش حياة راهب علماني ، وشدد على الحاجة إلى مواءمة المثل الروحية مع حقائق الحياة اليومية من أجل تحقيق الأهداف الروحية. اعتاد الموسيقى والأدب والرقص للتعبير عن معنى البوذية.

مع حياته الممتدة في نهاية فترة الممالك الثلاث وبداية السيلا الموحدة ، لعب ونهو دورًا حيويًا في استقبال واستيعاب مجموعة واسعة من الجداول البوذية التي تدفقت إلى شبه الجزيرة الكورية في ذلك الوقت. لقد كان أول من قام بتنظيم البوذية الكورية ، مما جعل مختلف العقائد البوذية في وحدة تخدم الفلاسفة والناس العاديين على حد سواء. كان مبدأ التوحيد أساسًا لمبدأ التوفيق بينه وبين أن التنوير لا وجود له خارج هذا العالم ، ولكنه يتحقق عندما يحقق المرء الفهم الحقيقي في هذه الحياة. تعتبر مدينة ونهو واحدة من عشرة حكماء في مملكة كوريا القديمة.

خلفية

تم تقديم البوذية لأول مرة إلى كوريا من الصين خلال فترة الممالك الثلاث Baekje و Koguryo و Silla. خلال القرن الرابع ، أحضر الرهبان الصينيون البوذية إلى بلاط مملكة كوجوريو الشمالية ، حيث امتدت تدريجياً إلى المملكتين الأخريين. تم اعتناق البوذية أولاً من قبل المحكمة وأعضاء الطبقة الأرستقراطية ، ثم تم نشرها في الطبقات الدنيا. جعل Koguryo البوذية دين الدولة في عام 372 ، وشيلا قبل 514 ، و Baekje في 528. بعد توحيد البلاد من قبل مملكة Silla في الستينات ، بدأت البوذية في الازدهار في جميع أنحاء كوريا.

حياة

وُلد السيد Venerable Wonhyo في عام 617 م في بولجيتشون (حاليًا Sinwol-ri و Amnyang-myeon و Gyeongsan). اسمه "Wonhyo" ، يعني "الفجر". دخل معبد هوانغنيونغسا كراهب ، ودرس البوذية والكونفوشيوسية والطاوية ، ومارس التأمل بجد.1 قضى Wonhyo الجزء السابق من حياته المهنية كراهب. في عام 661 ، قرر هو وصديقه المقرب أويسانغ (625-702 ، مؤسس مدرسة هووم الكورية) السفر إلى الصين ، حيث كانوا يأملون في دراسة البوذية أكثر. لقد عبروا نهر أمنوكجانج لكن الرحلة فشلت وكان عليهم العودة. ثم خططوا لاتخاذ طريق بحري إلى تانغ ، مغادرين من ميناء دانغجي ، في إقليم بيكجي. عندما وصلوا إلى Dangjugye ، هبط الليل وكان العاصفة ، لذلك لجأوا في كهف تم تجويفه من الأرض. خلال الليل تم التغلب على Wonhyo بالعطش ، والوصول إلى فهم ما كان ينظر إليه على أنه القرع ، وشرب منه تم تجديدها بمياه باردة منعشة. عند الاستيقاظ في صباح اليوم التالي ، اكتشف الصحابة الكثير مما أدهشهم من أن ملجأهم كان في الواقع قبرًا قديمًا ممتلئًا بالجماجم البشرية ، والسفينة التي غرق منها ونهيو كانت في الواقع جمجمة بشرية مليئة بمياه الأمطار المالحة. نظرًا لتجربة الاعتقاد بأن موقعًا رائعًا يكون ملاذاً مريحًا ، كما أن جمجمة الماء العفن مشروب منعش ، فقد اندهش ونهو من قدرة العقل البشري على تحويل الواقع. أدرك أن "جميع الظواهر تنشأ عندما ينشأ العقل وعندما يكون العقل غائبًا ، لم يكن الكهف والمقبرة هما اثنتان ؛ من الجمجمة ، علم أنه "لا يوجد شيء نظيف ولا شيء قذر. كل الأشياء تصنع بالعقل ". هذا الإدراك المفاجئ أدى إلى فهم عميق للعالم. قال Wonhyo ، "إن العوالم الثلاثة هي العقل فقط ، وجميع الظواهر تنشأ عن العقل والوعي. إذا كانت الحقيقة موجودة في العقل ، فكيف يمكن العثور عليها خارج العقل! لن أتوجه إلى تانغ ". تخلى عن رحلته وعاد إلى سيلا.2

بعد هذه التجربة التنويرية "الوعي فقط" ، غادر Wonhyo الكهنوت وتحولت إلى انتشار Buddhadharma كرجل عادي. رواية أخرى تتعلق بأنّ ونهيو تخلى عن أردية راهبه بعد أن قابل الأميرة يوسوك الأرملة في قصر يوسوكجونج وأنجبها سول تشونغ.3 أطلق ونهو على نفسه اسم "سوسونج جيوسا" ("الرجل العادي الصغير"). كان سلوكه ومظهره غريب الأطوار. لم يمتثل للقانون الاجتماعي المقبول أو يهتم بلغته. كان يقرع على قرع فارغ بينما كان يغني ، "فقط الرجل الذي ليس لديه مخاوف ومخاوف يمكن أن يمضي بشكل مستقيم ويتغلب على الحياة والموت والهجرة".

بينما كان معظم الرهبان البوذيين يعيشون حياة غنية في معابد كبيرة ، تم تكريمهم وتقديرهم من قبل العائلة المالكة ، تجولت ونهيو في الشوارع ، حيث عاشت حياة علمانية وتثقيف عامة الناس. أصبح مستشارًا موثوقًا لملك سيلا. تعاون مع صديقه ، المؤسس سيلا هويم راهب أويسانغ ، وكان من النتائج المهمة لأعمالهما مجتمعة إنشاء هويوم باعتباره التيار المهيمن للفكر العقائدي في شبه الجزيرة الكورية.

في عام 686 م توفي الموقر ونهيو في كوخه. أصبح بطلًا كوريًا شعبيًا أسطوريًا بسبب إخلاصه للناس العاديين.

يعتبر نجل ونهو ، سيول تشونج ، أحد أكبر علماء الكونفوشيوسية في سيلا.

تم تسمية نمط الاتحاد الدولي للتايكواندو "Won-Hyo" على شرف Wonhyo.

الفكر ويعمل

كان Wonhyo هو أول من قام بتنظيم البوذية الكورية ، مما جعل مختلف العقائد البوذية في وحدة تخدم الفلاسفة والناس العاديين على حد سواء. لقد دعا إلى الحفاظ على الانسجام بين الواقع والمثل الأعلى في الحياة من أجل متابعة الأهداف الروحية. وكان لتعليقاته على سوترات ماهايانا تأثير عميق على البوذيين الصينيين واليابانيين والكوريين.

مع حياته الممتدة في نهاية فترة الممالك الثلاث وبداية السيلا الموحدة ، لعب ونهو دورًا حيويًا في استقبال واستيعاب مجموعة واسعة من الجداول البوذية التي تدفقت إلى شبه الجزيرة الكورية في ذلك الوقت. كان وينهو أكثر اهتمامًا بفكر تاثاغاجاربها ويوغاكا وهوم. ومع ذلك ، فقد احتضن في أعماله البحثية الواسعة ، المؤلفة من تعليقات ومقالات ، مجموعة كاملة من التعاليم البوذية التي تم تلقيها في كوريا ، بما في ذلك مدارس مثل Pure Land و Nirvana و Sanlun و Tiantai (لوتس سترا مدرسة).

كتابات

كتب وَنهيو تعليقات على جميع كتب ماهانا الأكثر نفوذاً ، بما في ذلك أكثر من ثمانين كتاباً في أكثر من مائتي كراسة. من بين أكثر أعماله تأثيرا التعليقات التي كتبها على صحوة الايمان, السكينة سوترا و فاجراسامدي سوترا، جنبا إلى جنب مع عرضه على معنى العوائق اثنين ، و ijangui. تم التعامل مع هذه باحترام كبير من قبل كبار العلماء البوذيين في الصين واليابان ، وساعد في وضع صحوة الايمان كنص مؤثر في التقليد الكوري. عقيدة توحيد الآراء الطائفية تم نقله إلى الهند وترجمته إلى اللغة السنسكريتية.

تعمل حاليا ثلاثة وعشرون عملاً من Wonhyo قيد الترجمة إلى اللغة الإنجليزية كمشروع مشترك بين جامعة Dongguk وجامعة ولاية نيويورك في ستوني بروك. كتابات الممثل هي أطروحة عن صحوة الإيمان في ولاية ماهايانا، "أطروحة Huayan Sutra (Hwaeom gyeong)" ، توبة ستة مشاعر في ماهايانا (Daeseung yukjeong chamhoe), إثارة العقل للممارسة, عقيدة توحيد عشرة آراء طائفية, أطروحة عن سوترا على الرغم من الكشف, أطروحة على Sukhavati-vyuhaو تعليق فاجراسامادهى سوترا.

فكر

سعى Wonhyo إلى تعميم البوذية بين عامة الناس وكذلك بين العلماء والأرستقراطيين. كان اهتمامه الأساسي هو مواءمة المثالي مع حقائق الحياة اليومية. إن الوصايا الخمس التي صاغها الشعب ليتبعها من أجل تحقيق السكينة ، لا تُظهر فقط كيفية تحقيق الأرض النهائية للسلام الحقيقي والوحدة والحرية ، ولكن أيضًا كيفية إيجاد التناغم الروحي في الحياة العادية. وتتضح مبادئه من خلال قصة علاقته مع الأميرة المالكة يوسوك ، بينما كان يعيش كراهب زاهد. اعترف هونهيو ببساطة بأنه يجب الحصول على الروحانية الحقيقية ، ليس من خلال السعي لتحقيق غايات غير واقعية ، ولكن من خلال التعرف على القيود الشخصية. حاول استخدام الموسيقى والأدب والرقص للتعبير عن معنى البوذية ، ويقال إنه قاد الناس في الرقص والغناء في الشوارع ، لإظهار الانسجام بين الحياة الحالية والأبدية. أصر Wonhyo أن الهدف النهائي للبوذية هو إنقاذ جميع الكائنات. وأكد على ضرورة وجود رؤية موحدة للعقيدة البوذية ، وخلق توليفة فريدة من الفكر البوذي ، ومبدأ الانسجام ، والتي حددت السمات المحددة لكل عقيدة ووجدت وسيلة لحل النزاعات والنزاعات فيما بينها. علماء كوريا الحديثة يسمون هذا النهج "Hwajaeng-sasang " (فلسفة المصالحة والتنسيق). يعد مبدأ التنوير أساسًا لمبدأ الانسجام هو أن التنوير لا وجود له خارج هذا العالم ، ولكن يتم تحقيقه عندما يحقق المرء الفهم الحقيقي في هذه الحياة. الحقيقة العالمية تنسق الواحد مع الكل ، دون أي عقبات أمام ترابطها.

أنظر أيضا

  • قائمة المواضيع ذات الصلة كوريا
  • البوذية الكورية

ملاحظات

  1. ↑ البوذية الماجستير قبل تقديم سيون ، Wonhyo (617 - 686) ، Jogye وسام البوذية الكورية. تم استرجاعه في 20 فبراير 2008.
  2. ↑ البوذية الماجستير قبل تقديم سيون ، Wonhyo (617 - 686) ، Jogye وسام البوذية الكورية. تم استرجاعه في 20 فبراير 2008.
  3. ↑ البوذية الماجستير قبل تقديم سيون ، Wonhyo (617 - 686) ، Jogye وسام البوذية الكورية. تم استرجاعه في 20 فبراير 2008.

المراجع

  • كيم ، جونغ إن. 2004. سياقات فلسفية لتفسير Wŏnhyo للبوذية. سلسلة أطروحات الدراسات الكورية ، لا. 6. سيول: جيموندانج.
  • لي ، ليو. عام 1986. Le maître Wôn-hyo de Sil-la du VIIe siècle: sa vie، ses écrits، son apostolat: avec la première traduction annotée de son traité sur la renaissance dans la terre pure d'Amitâbha. سول ، كوري: ليبير. الكاثوليكية.
  • سوه ، بيتر كيكون. 2003. توو soteriologies: Wonhyo وجون ويسلي ، البوذية والمسيحية. دراسات الجامعة الأمريكية ، ضد 227. نيويورك: بيتر لانج. ISBN 0820467286
  • وونهيو. 2007. زراعة التنوير الأصلي: عرض Wonhyo في vajrasamādhi-sūtra. جمعت الرابطة الدولية للدراسات Whnhyo أعمال Whnhyo ، ضد 1. Honolulu: University of Hawaiʻi Press. ISBN 9780824830762

روابط خارجية

تم استرداد جميع الروابط في 3 أغسطس 2013.

  • كيرك فيليبس. Whonhyo-am، موقع معبد Pomosa (Beomeosa).

Pin
Send
Share
Send