أريد أن أعرف كل شيء

يجونج من كوريو

Pin
Send
Share
Send


يجونج من كوريو (1079 - 1122) كان الإمبراطور السادس عشر لسلالة كوريو الكورية. وكان نجل الإمبراطور سوكجونج (숙종 ؛ 肅宗 ؛ الحاكم الخامس عشر لجوريو) والإمبراطورة ميونغوي. خلف سوكجونج بعد وفاة والده في عام 1105. تميز عهد الملك ييجونغ بعلاقات خارجية معقدة ، حيث هددت قبائل يورتشن بالغزو من الشمال وتأسيس أسرة جين ، مما أدى في نهاية المطاف إلى حكم أسرة سونغ التي كانت في النهاية حليف كوريو التقليدي وتأثيرها الثقافي.

كان الملك Yejong راعيًا عظيمًا للداوية ، مفضلاً تعاليمه على مبادئ الديانة البوذية التي صعدت سابقًا. خلال فترة حكمه ، تم تقديم طقوس المحكمة الداوية من سلالة سلالة الصين. تم تأسيس العديد من الممارسات والمؤسسات الداوية وبدأت في الازدهار. تلقى الملك Yejong الوصايا البوذية ، وفي عام 1106 ، أسس العديد من مراكز التدريب البوذية الكبيرة. ولاحظ الملك Yejong أيضا لرعايته للفنون. الموسيقى الاحتفالية الكونفوشيوسية (عاك) كان أصله في عهد أسرة تشو الصينية ، وقد تم تقديمه إلى كوريا في السنة الحادية عشرة (1116) من عهد الملك يجونج ، مع هدية من الآلات الموسيقية الصينية من سونغ الإمبراطور هوي زونج. رافقت الموسيقى "Ilmu" ، وهي رقصة قام بها أعضاء من الطبقة الأرستقراطية في البلاط خلال طقوس الكونفوشيوسية.

حياة

العلاقات مع الجورتشن والصين

ولد الملك Yejong في 1079 ، وصعد العرش في 1105 ، بعد وفاة الملك Sujjong. على الرغم من أن أوائل القرن الثاني عشر كانت فترة مستقرة نسبيًا بالنسبة لكوريا ، فقد تعامل Yejong مع التوغلات التي قام بها جورتشن في الجزء الشمالي من المملكة. كان يورتشنز الذين يعيشون في المناطق الشمالية الشرقية من كوريو خاضعين لسيطرة أوكوني ، أحد زعماء يورشن من قبيلة وان-ين القوية في شمال منشوريا. انتقل فرسان Ukkonae عبر هضبة Kaema الوعرة وهزموا وحدات المشاة Koryo كلما واجهوها ، مما أدى إلى تفاقم الصراع بين أولئك Jurchen الذين كانوا يرغبون في البقاء خاضعين لكوريا والذين رغبوا في التحالف مع Ukkonae.

يون جوان

في السنة التي سبقت تولي يونج العرش ، عانى جوريو من غزو يورتشن من الشمال. في النهاية ، أقنع الجنرال يون جوان قادة يورتشن بسحب قواتهم ، مما أدى إلى إنهاء غزو يورتشن. مع إدراك أن غوريو كان يفتقر إلى وحدات سلاح الفرسان الفعالة ، طلب يون غوان الحصول على إذن من الإمبراطور سوكجونج لتدريب وإعادة تنظيم جيش غوريو الحالي في جيش محترف مع وحدات سلاح فرسان مدربة جيدًا. بدأ الملك سوكجونج حملة تجنيد جماعية لرفع سلاح عسكري غير عادي جديد يضم 170 ألف رجل.1 نظم المسؤولون المدنيون والعسكريون والتجار وأفراد الأسر الأرستقراطية ومزارعو الفلاحين الرهبان والرهبان البوذيين في وحدات خاصة من سلاح الفرسان والمشاة لتعزيز فرق الجيش الستة التابعة للجيش النظامي وبدأوا تدريبات على مدار السنة استعدادًا لهجوم كبير ضد الجورتشن.

أخيرًا ، في عام 1107 ، قاد الجنرال يون القوات المدربة حديثًا ضد قبائل جورتشن. على الرغم من أن الحرب استمرت لعدة سنوات ، فقد تم هزيمة الجورتشين ، وطاردتهم قوات كوريو في نهاية المطاف في سهل هامهونغ على طول الساحل الشرقي حتى أقصى شمال هونغوون. خلال الحملة ، قتلت قوات الجنرال يون 9000 من جورشن ، واستولت على 5000 سجين ، ودمرت حوالي 130 قرية. للاحتفال بالنصر ، بنى الجنرال يون تسع حصون إلى الشمال الشرقي من حدود كوريو-جورتشن (Hangul: 동북 9 성 ، Hanja: 東北 九城).

لضمان السيطرة المستقبلية على الإقليم ، بدأت المحكمة الملكية في تشجيع الناس من الجنوب على إعادة الاستقرار في المنطقة المحيطة بسهول هامهونغ. ومع ذلك ، كان من الصعب الحفاظ على التضاريس النائية الوعرة في الساحل الشمالي الشرقي والدفاع عنها ، وصعوبة التواصل جعلت من المستحيل تقريبًا على المحكمة في كايسونج الاستجابة بسرعة كافية للهجمات الانتقامية المتكررة لجورتشنز. فشلت خطة الاحتلال في النهاية. المناوشات المزمنة بين كوريو وجورتشن سرعان ما استنفدت الجانبين. في عام 1108 ، تلقى الجنرال يون أوامر بسحب قواته من قبل الملك يجونج. من خلال التلاعب والمؤامرات بين الفصائل المعارضة في المحكمة ، تم طرد يون من منصبه ، وأعيدت الحصون التسعة الجديدة إلى الجورتشنز. بعد فترة وجيزة ، في عام 1110 ، تم إطلاق سراح يون جوان من السجن ، وتم إعطاؤه فرصة للعودة إلى مهامه كقائد عام ، لكنه رفض وعاد إلى مسقط رأسه ، حيث توفي بعد عام.

جين اسرة

في عام 1115 ، شكل جورشن قوة إقليمية جديدة في شمال منشوريا وأعلن أسرة جين. قبل محاولة شن هجوم كبير على ملكية خيتان في لياو ، حاول جين تأمين جناحها الجنوبي من خلال تقديم عرض دبلوماسي غير عادي إلى محكمة كوريو. طالب جين ، الواثق من قوتهم ، الملك Yejong بإبرام تحالف سلام وإعلان نفسه "الأخ الأصغر" لإمبراطور جين. كانت محكمة الملك يجونج مشبوهة ورفضت الخضوع لمثل هذا المطلب الوقح. وبدلاً من ذلك ، قطع كوريو جميع العلاقات مع جين وكثف من تراكم دفاعاته الشمالية ، فأرسل جيشًا كبيرًا لصد هجمات جين في المناطق الشمالية لكوريا.2 رأت سونغ تشاينا ، عبر البحر الأصفر ، صعود الجورتشنز كفرصة للقضاء على عدوها القديم ، خيطان "بلاد لياو الكبرى". حافظت كوريو دائمًا على علاقات ودية مع سونغ تشاينا ، بناءً على التبادلات الاقتصادية والثقافية. منح الإمبراطور هويزونغ ، عام 1110 ، لأسباب سياسية ، ييجونغ وضع "الملك الحقيقي" ، وبعد ذلك تصرف كوريو باحترام كبير للصين. أرسلت محكمة سونغ في كايفنغ هدايا من الآلات الموسيقية إلى الملك يجونج في 1114 و 1116 ، رغبة في تأمين كوريو كحليف في شن هجوم من شقين ضد ولاية لياو. لكن الملك Yejong لم يكن مستعدًا للمخاطرة باستفزاز Jurchen ، ورفض مساعدة Song China في حربها مع Liao. بدلاً من ذلك ، حاول جوريو الحفاظ على الحياد الصارم في النزاع.

قام إمبراطور سونغ ، كين زونج (Huizong) ، بتحالف مع Jurchen (Jin). احتلت قوات يورتشن بسرعة جميع أراضي لياو المتاخمة لنهر يالو في أقصى غرب باو تشو ، وفي نهاية المطاف سيطرت على معظم جنوب منشوريا. في 1125 ، انهارت أسرة خيتان. فتحت جيوش جين على الفور الصينيين وتوجهت عبر شبه جزيرة لياودونغ إلى الصين ، واستولت على عاصمة سونغ في كايفنغ في عام 1127 ، حيث أخذ الإمبراطور تشين زونغ وسجين ولي العهد وترحيلهم إلى منشوريا. تم طرد محكمة سونغ وقواتها العسكرية جنوب نهر اليانغتسى. من عاصمتها الجديدة في هانغتشو ، طلبت أغنية سونج الصينية من كوريو التدخل وتأمين إطلاق سراح السجينين الإمبراطوريين. رفضت محكمة جوريو الطلب وأصرت على تجنب أي مواجهة بين سلالة جين وسونغ.3

الحكومي

من بين المراسيم الأولى للملك Yejong ، في عام 1106 ، كان أمرًا بتقسيم الإمبراطورية إلى أقسام إدارية جديدة.

حافظت أرستقراطية جوريو عادة على النفوذ على العرش من خلال الزواج من بناتهم لأفراد من العائلة الإمبراطورية ، والتلاعب بالأطفال المولودين من هذه الزيجات. كما وسعت العشائر الأرستقراطية نفوذها من خلال التحالفات الاستراتيجية مع بعضها البعض. تدريجيا وسعت امتيازاتهم ، وجعل التعيينات في المناصب الحكومية وراثية وزيادة حيازات الأراضي الخاصة بهم. أصبحت طموحات هذه العائلات الأرستقراطية القوية تهديدا للنظام الملكي مع اندلاع صراع مفتوح بينها. تميز عهد Yejong بتخفيف سلطته من خلال المستشارين الحكوميين الأقوياء وغيرهم من المسؤولين الذين كانوا يتشاجرون فيما بينهم.4 قدم يي تشا غيوم ، زعيم العشيرة الأولى لأرستقراطية كايسونج ، عشيرة يي ، ابنته الثانية للملك ييجونغ كملكة له. عندما انتهت فترة حكم Yejong في عام 1122 ، نجحت ابنة Yi Cha-gyom في وضع ابنها البالغ من العمر سبعة عشر عامًا على عرش Koryo كملك Injong.5

Yejong في السجلات الحقيقية (sillok) تم تجميعها من قبل ثلاثة مؤرخين (بما في ذلك العالم الكونفوشيوسية كيم بو سيك ، الذي تم تعيينه يوميات رويال ، أو جي، في 1121) ابتداء من 1123.

الملك يجونج والطاوية

تسببت المؤامرة في المحكمة ، جنبًا إلى جنب مع الصعوبات العسكرية مع جورتشن في الشمال ، في تراجع الملك ييجونغ أكثر فأكثر في كتبه وطقوسه الداوية.6 لقد كان راعيًا عظيمًا للداوية ، مفضلاً تعاليمه على مبادئ الديانة البوذية المتصاعدة سابقًا. خلال فترة حكمه ، تم تقديم طقوس المحكمة الداوية من سلالة سلالة الصين. تم تأسيس العديد من الممارسات والمؤسسات الداوية وبدأت في الازدهار.

التعليم

من أجل تعزيز التعليم الحكومي ، أنشأ Yejong مؤسسة تسمى Yanghyon'go (مؤسسة لتدريب المواهب) وأقامت سبعة محاضرين متخصصين في Gukjagam الذين نفذوا هذا التعليم بإخلاص.7 في عام 1104 ، أضاف قسماً إضافياً إلى المؤسسة لتوفير التدريب العسكري ، وهي أول مناسبة مسجلة لسلالة كورية تقدم تدريبات رسمية في الفنون العسكرية. بسبب التوترات بين الأرستقراطية والجيش ، تمت إزالته من المنهج بعد وفاته بفترة وجيزة ، في 1133.

الملك Yejong والبوذية

تلقى الملك Yejong الوصايا البوذية ، وفي عام 1106 ، أنشأ العديد من المباني الكبيرة لاستخدامها كقاعات تدريب بوذية. لمدة خمس سنوات ، ازدهرت المراكز وعقدت الخدمات البوذية هناك. ثم كانت هناك فترة من الجفاف. زار King Yejong مركز تدريب بوذي وطلب من أحد الرهبان (曇 真) ، الذي كان نشطًا هناك ، الصلاة من أجل المطر من خلال تعاليمه لبوذية زن. ثم أمر الملك بحماس بتلاوة سوترا أثناء السير في موكب ، وقد عقدت هذه الأحداث في كل المدن والقرى. في النهاية ، بدأ المطر في الانخفاض ، وأمر الملك باستمرار الصلاة ، وطلب هذه المرة حصادًا جيدًا من الأرز. عندما نجح حصاد الأرز ، جعل الملك يجونج الراهب (master 真) سيده البوذي. كما أمر الملك ييجونغ مرؤوسيه بالصلاة في المعابد البوذية مع عروض من النفط والأقواس والسيوف لهزيمة الغزاة يورتشن.

رعاية الفنون

ولاحظ الملك Yejong أيضا لرعايته للفنون. في عام 1114 ، أرسل الإمبراطور ييجونغ طلبًا إلى سلالة سلالة الإمبراطور هويزونغ يطلب إرسال الآلات الموسيقية الصينية إلى قصره في عاصمة كوريو في كيسونغ ، حتى يتمكن من أداء طقوس الكونفوشيوسية في محكمة كوريو. Huizong ، على ما يبدو سوء فهم الطلب ، أرسل مجموعة من الآلات الموسيقية لاستخدامها في الموسيقى الولائم الملكية.8 بعد ذلك بعامين ، في عام 1116 ، أرسل Yejong عريضة أخرى كرر فيها طلبه للأدوات الطقسية ، حيث أرسل Huizong هدية أكبر من الآلات الموسيقية (هذه المرة yayue الآلات ، التي يبلغ عددها 428 في المجموع) ، وكذلك الشعائر الرقص والطقوس والتعليمات المناسبة ، ابتداء من تقليد كوريا AAK.9 كان الملك Yejong مهتمًا أيضًا بعلم النبات ، وجمع النباتات النادرة من جميع أنحاء كوريا وإرسالها إلى الصين في مقابل العديد من النباتات الصينية.10 وخلال فترة حكمه أيضًا ، ازدهرت صناعة السيراميك ، حيث سادت التصاميم الكورية على الرسوم الصينية لأول مرة.

محكمة الموسيقى والرقص

تشمل رقص البلاط التقليدي الكوري jeongjaemu (الرقصات التي يتم إجراؤها في المآدب) ، و ilmu (الرقصات الخطية التي تُجرى في طقوس الكونفوشيوسية). تنقسم حفلات المأدبة إلى هانجاك جيونجاي الأصلية ودانجك جونججاي المشتقة من تانغ ، وتتميز بالطريقة التي يدخل بها الراقصون ويخرجون منها ، والمكالمات التي تمثل بداية ونهاية الرقص ، ووجود أو عدم وجود تحية منطوقة ، كلمات الاغنية. في فترة كوريو ، تم الحفاظ على هذه الفروق بشكل صارم.11 في فترة كوريو ، تم تقديم حفلات البايخوي ، أو العروض الترفيهية في البلاط بما في ذلك الرقص والعروض البهلوانية ، بشكل أساسي في الملعب في الاحتفالات الوطنية. وشملت هذه المهرجانات البوذية لثمانية عهود ، أو Palgwanhoe ، ومهرجان Lantern ، أو Yeondeunghoe ، ومهرجان ليلة رأس السنة ، أو Narye.

الموسيقى الاحتفالية الكونفوشيوسية (عاك) يعود أصله إلى عهد أسرة تشو الصينية ، وقد تم تقديمه إلى كوريا في السنة الحادية عشرة (1116) من عهد الملك يجونج. عاك بدأت الموسيقى أثناء عزفها خلال "Jerye Jerye Jerye" الكورية ، ثم أصبحت تستخدم في مناسبات أخرى كموسيقى كورتية كورية ، وغالبًا ما كانت كلماتها تشيد بالحاكم الحالي. إيلمو، يتم تقديم رقصة عادة من قبل أعضاء الطبقة الأرستقراطية في البلاط ، أثناء تقديم الطقوس لتكريم حكماء الكونفوشيوسية الصينية ، بما في ذلك Kongzi (Confucius) ، Mengzi (Mencius) ، Cengzi ، و Yanzi ، والحكماء الكنفوشيون الكوريون بما في ذلك Seol Chong و Choe Chi-Won. تم إجراؤه في خطوط مصاحبة لموسيقى الطقوس الكونفوشيوسية (آك) ، وصُنّف وفقًا لعدد الخطوط: ثمانية أو ستة أو أربعة أو اثنين. كان ilmu الذي تم تقديمه من Song China خلال عهد King Yejong عبارة عن رقصة من ستة خطوط قام بها ستة وثلاثون راقصًا ، والتي تطورت لاحقًا لتصبح رقصات متنوعة. بقيت شائعة جدًا لبعض الوقت (لم يكن هناك في الأصل ما لا يقل عن 456 من الألحان المختلفة المستخدمة) قبل أن تنتهي. تم إحياءه عام 1430 ، بناءً على إعادة بناء الألحان القديمة. أصبحت الموسيقى الآن متخصصة بدرجة عالية وتستخدم فقط ألحانين مختلفين على قيد الحياة ، ويتم تشغيلها فقط في بعض الحفلات الموسيقية النادرة جدًا ، مثل مونميو jeryeak (التضحية لكونفوشيوس) عقدت كل الربيع والخريف في ضريح مونميو في سيول.

ال إيلمو حافظت الرقصات التي أجريت في طقوس الأجداد الملكية التي أقيمت في ضريح جونجميو الملكي للأجداد ، على شكلها الأصلي كما هي. يعتمد على مفاهيم الكونفوشيوسية المجاملة ، وينقسم إلى فئتين ، munmu (الرقص المدني) ، وتكريم الإنجاز العلمي والأدبي ، و MUMU (الرقص العسكري) تكريم المآثر العسكرية. يتم تنفيذ الرقص المدني مع الراقصين الذين يحملون الناي في يد وعصا برأس التنين في جهة أخرى. الراقصون في الصفوف الأمامية للرقص العسكري يمسكون بالسيوف ، بينما يمسك أولئك الموجودون في الصفوف الوسطى بالرماح ؛ وتلك الموجودة في الصفوف الخلفية تحمل الأقواس والسهام. ال إيلمو الرقص ينظم بصرامة وفقا للإجراء المسجل بالتفصيل في سيونج موبو (تدوينات الرقص الكوري). الموسيقى التي لعبت في طقوس الأجداد تتبع بصرامة مبدأ "مقدمة ، تطوير ، دوران ، وخاتمة".12

ايو

ال ايو، كانت آلة الإيقاع الخشبية على شكل نمر ، من بين الأدوات التي أدخلت من الصين في عهد الملك يجونج. اليوم ، يتم استخدامه في الموسيقى الطقسية التي تتم في الأضرحة الكونفوشيوسية للإشارة إلى نهاية حفل موسيقي. يتم وضعها دائما على الجانب الغربي من أي فرقة موسيقية. هناك سبعة وعشرون منشارًا على الظهر ، يتم تجريفها بقضيب من الخيزران مرة واحدة ؛ ضرب رأس النمر بمطرقة ثلاث مرات للإشارة إلى نهاية قطعة.13

ملاحظات

  1. Car بيل كراواي ، كوريو والمغول ، مشروع التاريخ الكوري. تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2007.
  2. ↑ المرجع نفسه.
  3. ↑ المرجع نفسه.
  4. ↑ مقاطعة جيونج سانج بوك دو ، سلالة كوريو. تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2007.
  5. Car بيل كراواي ، المرجع نفسه.
  6. Sok هام سوك هون ، الفصل الرابع ، الشمال: الجائزة والمخاطر ، ملكة المعاناة: تاريخ روحي لكوريا. تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2007.
  7. ↑ عالم KBS ، الرابع. الحياة في كوريو. تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2007.
  8. ith كيث برات ، السوابق التاريخية للموسيقى في كوريا. تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2007.
  9. ith كيث هوارد ، الموسيقى الكورية. تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2007.
  10. Travel ساوث للسفريات وسيول والمناطق المجاورة لها. تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2007.
  11. ↑ Web Reservations International، Limited، الموسيقى التقليدية. تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2007.
  12. .net Korea.net ، الرقص التقليدي. تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2007.
  13. National المركز الوطني للفنون الأدائية التقليدية الكورية ، Eo. تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2007.

المراجع

  • Eckert ، كارتر J. ، و Ki-baek Yi. 1990. كوريا القديمة والجديدة: تاريخ. سيول: معهد كوريا ، جامعة هارفارد من قبل Ilchokak. ISBN 0962771309.
  • جرايسون ، جيه. عام 2001. الأساطير والأساطير من كوريا: ملخص مشروح للمواد القديمة والحديثة. ريتشموند ، ساري: كرزون. ISBN 0700712410.
  • كانغ ، جاي أون ، وسوزان لي. 2006. أرض العلماء: ألفي سنة من الكونفوشيوسية الكورية. Paramus، NJ: Homa & Sekey Books. ISBN 1931907307.
  • لي ، جيل سانج. 2006. استكشاف التاريخ الكوري من خلال التراث العالمي. سيونجنام سي: أكاديمية الدراسات الكورية. ISBN 8971055510.
  • برات ، كيث ل. 2006. الزهرة الأبدية: تاريخ كوريا. لندن: Reaktion. ISBN 186189273X.
  • يي ، هونغ باي. عام 1996. البوذية الكورية. سيئول: ترتيب بوذي كوري بوذي. ISBN 8986821001.
  • يي ، كي بايك. عام 1984. تاريخ جديد لكوريا. كامبريدج ، ماس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 0674615751.

Pin
Send
Share
Send