Pin
Send
Share
Send


معبد شيناكيسافا (الكانادا: ಶ್ರೀ ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಸ್ಥಾನ) ، ودعا في الأصل معبد فيجايانارايانا (كانادا: ವಿಜಯನಾರಾಯಣ ದೇವಸ್ಥಾನ) ، التي بنيت على ضفاف نهر Yagachi في Belur ، كانت بمثابة عاصمة مبكرة لإمبراطورية Hoysala. يقع Belur على بعد 40 كم من مدينة حسن و 220 كم من بنغالور ، في منطقة حسن بولاية كارناتاكا ، الهند. Chennakesava يعني "Kesava وسيم". اشتهر فندق Hoysalas بهندسته المعمارية للمعبد ، معبد Chennakesava في عاصمة Belur ، وهو يمثل الأمثلة الأولى. اقترحت اليونسكو موقع المعبد ، إلى جانب معبد هويساليسوارا في هاليبو ، للتسمية كموقع للتراث العالمي.

سادت إمبراطورية هويسالا في جنوب الهند خلال القرنين العاشر إلى الرابع عشر ، وعاصمتها في بيلور في البداية. غطت الامبراطورية معظم ولاية كارناتاكا الحديثة ، وأجزاء من ولاية تاميل نادو وأجزاء من ولاية اندرا براديش الغربية في ديكان الهند. الهندسة المعمارية Hoysala ، مثل عرضها في معبد Chennakesava ، وضعت من النمط الغربي Chalukya مع تأثيرات Dravidian. يُعرف أسلوب الهندسة المعمارية باسم Karnata Dravida ، وهو تعبير فريد عن بنية المعبد الهندوسي الذي يتميز بالاهتمام الدقيق بالتفاصيل والحرفية الماهرة بشكل استثنائي. ومن الأمثلة البارزة الأخرى على هيكل معبد هويسالا Chennakesava Temple في سماناثابورا (1279 م) ، المعابد في أراسكير (1220 م) ، أمريثابورا (1196 م) ، بيلافادي (1200 م. م) و Nuggehalli (1246 م)

التأثير الكلي لمعبد Chennakesava هو ترك الزائر المذهل والمتفاني. باعتباره المعبد المركزي لعاصمة بيلور في التاريخ المبكر ، خدم Chennakesava لعرض عظمة إمبراطورية Hoysala. أعطت الثروة الهائلة ، ومجموعة واسعة من الحرفيين الموهوبين ، اللازمة لبناء المعبد الذي لا مثيل له رسالة من قوة الإمبراطورية الهائلة.

Chennakesava Temple، Belur، المنظر الخلفي.

التاريخ

ضريح مع المقاطع الرأسية

قام الملك هويسالا فيشنوفاردانا بتكليف المعبد عام 1117 م. وقد تمت مناقشة أسباب بناء المعبد. الاعتقاد السائد يحمل النجاح العسكري لفيشنواردهانا كسبب.1 هناك رأي آخر يرى أن فيشنوفاردانا كلف المعبد بتجاوز حكام هويسالا ، غرب تشالوكياس الذين حكموا باسافاكاليان ، بعد انتصاراته ضد تشالوكياس.2هناك رأي آخر يرى أن فيشنوفاردانا احتفل بفوزه المشهور ضد تشولاس في ولاية تاميل في معركة تالاكاد المؤدية إلى هوسالاس للسيطرة على جانجافادي (المناطق الجنوبية من ولاية كارناتاكا).3 هناك تفسير آخر يتعلق بتحول فيشنوفاردانا من اليانية إلى فيشنافيسم ، مع الأخذ في الاعتبار أن Chennakesava كان في الغالب معبد Vaishnava.4 كان لدى Hoysalas العديد من المهندسين المعماريين الذين طوروا تعبيرًا معماريًا جديدًا. تم استرداد ما مجموعه 118 نقشًا من مجمع المعابد الذي يغطي الفترة من 1117 إلى القرن الثامن عشر والتي تقدم تفاصيل عن الفنانين العاملين ، والمنح المقدمة للمعبد والتجديدات.

مجمع المعبد

شيلاباليك ، معبد تشينجيكافا

راياجوبورا ، التي بنيت خلال أيام إمبراطورية فيجاياناجار ، تتوج المدخل الرئيسي للمجمع.5 يقع معبد Chennakesava في وسط مجمع المعبد ، ويواجه الشرق ويحيط به معبد Kappe Channigraya ومعبد Lakshmi الصغير على يمينه. على يساره ، وعلى ظهره ، يقف معبد الأندلس. من اثنين الرئيسية Sthambha (الأعمدة) الموجودة ، التي بنيت في المعبد الرئيسي في فترة Vijayanagar. واحد إلى اليمين يأتي من وقت Hoysala. في حين أن هذا يمثل أول معبد هويسالا العظيم ، إلا أن المصطلح الفني لا يزال يمثل تشالوكيان الغربية. ومن هنا كان الافتقار إلى الزخارف ، على عكس معابد هويزالا اللاحقة ، بما في ذلك معبد هويزاليسوارا في هاليبيدو ومعبد كيشافا في سوماناثابورا.

في وقت لاحق ، تميل فن Hoysala نحو الحرفية ، مع تفضيل minutia.6 يحتوي المعبد على ثلاثة مداخل ، والمداخل لها منحوتات مزينة للغاية لبوابين (dvarapalaka). في حين أن معبد Kappe Channigraya يقيس أصغر من معبد Chennakesava ، إلا أن بنيته المعمارية متساوية على الرغم من افتقارها إلى ميزات النحت. أصبح ذلك dvikuta (اثنان مزروع) مع إضافة ضريح إلى خطته الأصلية. يحتوي الضريح الأصلي على مخطط على شكل نجمة بينما يشكل الضريح الإضافي مربعًا بسيطًا. أيقونة الداخل ، بتكليف من Shantala Devi ، ملكة الملك Vishnuvardhana تتبع تقليد Kesava.

خطة المعبد

أبراج Bhumija على الأضرحة الثانوية في معبد Chennakeshava ، Belur

بنى الحرفيون معبد Chennakesava مع Chloritic Schist (حجر صابوني)7 أساسا خطة Hoysala بسيطة بنيت مع تفاصيل غير عادية. يميز الحجم الكبير غير المعتاد للأجزاء الأساسية للمعبد هذا المعبد عن معابد هوسالا الأخرى ذات المخطط نفسه.8

المعبد يتبع أ ekakuta فيمانا تصميم (ضريح واحد) من 10.5 م بحجم 10.5 م. دهليز كبير يربط الضريح mandapa (القاعة) ، واحدة من مناطق الجذب الرئيسية للمعبد. ال mandapa لديها 60 الخلجان.9 البنية الفوقية (البرج) على قمة فيمانا لقد فقدت مع مرور الوقت. يجلس المعبد على jagati (برنامج).10

رحلة واحدة من الخطوات يؤدي إلى jagati ورحلة أخرى من الخطوات إلى مانتابا. ال jagati يوفر المحب فرصة ل pradakshina (تطويق) حول المعبد قبل دخوله. ال jagati يتبع بعناية تصميم مربع متداخلة من مانتابا11 وشكل نجمة الضريح. كان mantapa في الأصل تصميم مفتوح. يمكن للزائر رؤية الأعمدة المزخرفة في العراء مانتابا من المنصة. ال مانتابا، ربما الأكثر روعة في كل العصور الوسطى في الهند ،12 تحولت mantapa المفتوحة إلى 50 سنة مغلقة في حكم Hoysala عن طريق إقامة جدران مع شاشات نافذة مثقوبة. تقع شاشات النافذة البالغ عددها 28 نافذة فوق جدران مرتفعة ارتفاعها مترين مع ثقب على شكل نجمة وعصابات من أوراق الشجر والأشكال والمواضيع الأسطورية. على إحدى هذه الشاشات ، تم تصوير الملك فيشنوفاردانا والملكة شاناتالا ديفي. أيقونة تصور الملك في وضعية الوقوف.13

مزار

شيلاباليكا في معبد شيناكشافا ، بيلور

ال فيمانا (ضريح) يقف في الجزء الخلفي من مانتابا. كل جانب من فيمانا يبلغ طوله 10.5 م ويحتوي على خمسة أقسام رأسية: مكانة كبيرة مزدوجة الطوابق في الوسط واثنان من الأعمدة الثقيلة تشبه المقاطع على جانبي ذلك المكان. تم تدوير العمودين مثل الأقسام المتجاورة حول المحور الرأسي لإنتاج مخطط على شكل نجمة للمزار.14 تحمل الدعامة التي تشبه القسم والمكانة العديد من المنحوتات المزخرفة التي تنتمي إلى أسلوب مبكر. ستون من التماثيل الكبيرة للآلهة ، من كل من ديانات Vaishnava و Shaiva ، تقف في مكانها. شكل فيمانا infers أن البرج أعلاه قد يكون من Bhumija نمط وليس البرج العادي على شكل نجمة يتبع شكل فيمانا. ال Bhumija أبراج على الأضرحة المصغرة عند مدخل القاعة تصنف في الواقع كنوع من ناجارا التصميم (كونه منحني الشكل) ،15 شكل غير مألوف من البرج في تصميم dravidian النقي. يحتوي الضريح على صورة بالحجم الطبيعي (حوالي 6 أقدام) لكيسافا (شكل من أشكال فيشنو) مع أربعة أيادي تمسك القرص (شقرا)، صولجان (gadha)، زهرة اللوتس (بادما) والمحارة (Shanka) في اتجاه عقارب الساعة. منحوتات بالحجم الطبيعي لأوصياء الباب (dvarapalaka) جناح مدخل الضريح.

الركائز والمنحوتات

تبرز الأعمدة الموجودة داخل القاعة كجاذبية رئيسية ، عمود Narasimha ، في وقت من الأوقات يُعتقد أنها كانت تدور (على الكرات) ، الأكثر شعبية.16 هناك تنوع غني في أسلوبهم. في حين أن جميع الأعمدة الـ 48 والأسقف الكثيرة لها زخارف ، لا شيء يفوق الانتهاء من الأعمدة المركزية الأربعة والسقف المركزي. قد تكون هذه الأعمدة ممزوجة باليد بينما تحولت المخرطة الأخرى.17 جميع الأعمدة الأربعة تحمل madanikas (الحوريات السماوية) 42 المجموع ، 4 داخل القاعة والباقي خارج بين الطنف على الجدران الخارجية للقاعة.18 وتسمى أيضا madanakai، salabanjika أو shilabalika، إنها تجسد الشكل الأنثوي المثالي ، كما هو موضح في صورة راقصات وموسيقيات وطبالون ونادراً ما تكون مثيرة في الطبيعة. ال دربانا سندري (الجمال مع المرآة) ، "السيدة مع الببغاء" ، "الصيادة" و بحسم محيني عدد من بين الأكثر شعبية madanika مع السياح.19

منحوتات أخرى مثيرة للاهتمام داخل مانتابا تضمن ستامبا بوتاليكا (صور الأعمدة) ، المزيد في تعبير Chola يشير إلى أن Hoysalas قد استخدمت حرفي Chola مع السكان المحليين. تلك الصور لها ديكور أقل من التماثيل Hoysala العادية ، و موهيني عمود تقديم مثال.20

ركائز مزخرفة

تزين أفاريز (فرقة مستطيلة من المنحوتات) للأفيال المشحونة (650 منها) قاعدة الجدران الخارجية ،21يرمز الاستقرار والقوة. بأسلوب يسمى المعالجة الأفقية بالأفاريز ، فوقها الأسود ، ترمز إلى الشجاعة وتزيد من الخيول ، وترمز إلى السرعة التي تزين الجدران. لوحات مع تصاميم الأزهار تدل على الجمال. وفوقهم ، تم تعيين لوحات تصور رامايانا وماهاباراتهاف.22 فضلت فن Hoysala السلطة التقديرية حول النشاط الجنسي ، واختلط المنحوتات الجنسية المصغرة في أماكن غير واضحة مثل الاستراحات والمنافذ. المنحوتات تصور الحياة اليومية بالمعنى الواسع.

المداخل إلى مانتابا يكون على كلا الجانبين نحت سالا ذبح النمر. المعروف باسم مؤسس الإمبراطورية ، سالا يظهر على sukanasi (أنف البرج الرئيسي الذي يتكون من برج سفلي أعلى الدهليز) بجوار البرج الرئيسي. تقول الأسطورة أن سالا قتل نمرًا مستعدًا للانقضاض على التأمل موني (القديس) الذي طلب مساعدة سالا في قتل النمر. يتكهن بعض المؤرخين بأن الأسطورة قد اكتسبت أهمية بعد انتصار فيشنوفاردانا على تشولاس في تلاكاد ، النمر الذي كان الشعار الملكي لشولاس.23

صورة ناراسيمها في الركن الجنوبي الغربي ، شيفا غاجاسورا (شيفا يذبح شيطان على شكل فيل) على الجانب الغربي ، جارودا المجنحة ، رفيق اللورد فيشنو يقف أمام المعبد ، يرقص كالي ، وهو غانيشا جالس ، وهو زوج مكون من صبي مع مظلة وملك (فامانا الصورة الرمزية لل أو تجسد فيشنو) ، رافانا تهتز جبل كايلاش ، دورغا يذبح شيطان ماهيشورا ، يقف براهما ، فارها (الصورة الرمزية لل فيشنو) ، شيفا ترقص على شيطان (أنداكاسورا) ، بهايرافا (الصورة الرمزية لل لشيفا) وعدد سوريا بين الصور الهامة الأخرى. يُظهر النمط النحتي لصور الجدار تشابهًا وثيقًا مع الصور الجدارية في المعابد المعاصرة في شمال ولاية كارناتاكا وماهاراشترا المجاورة ومن ثم تعبير تشالوكيا الغربي.

الفنانين

فضل فناني Hoysala ، على عكس العديد من الفنانين في العصور الوسطى ، التوقيع على عملهم في شكل نقوش. كشفوا في بعض الأحيان عن تفاصيل رائعة عن أنفسهم وعائلاتهم ونقاباتهم ومكانهم الأصلي.24 تزود النقوش الحجرية والصفائح النحاسية بمزيد من المعلومات عنها. روفاري ماليتاما ، فنان غزير الإنتاج ، كان لديه أكثر من 40 منحوتة نسبت إليه في تشينيكيسافا. كما قدم داسوجا وابنه شافانا ، من باليجافي في منطقة شيموجا ، العديد من المساهمات. وقد شافانا الفضل في العمل على خمسة madanika و Dasoja مع أربعة. خلق Maliyanna و Nagoja الطيور والحيوانات في منحوتاتهم. الفنانين Chikkahampa و Malloja قد الفضل مع بعض التماثيل في مانتابا.25

أنظر أيضا

  • هويسالا العمارة
  • معبد هويساليسوارا
  • Chennakesava Temple في سوماناتابورا

ملاحظات

  1. ↑ جيرارد فوكيما. دليل كامل لمعابد هويسالا. (نيودلهي: منشورات أبهيناف ، 1996) ، 47
  2. ستار ، هويسالا التراثخط امامي، 20 (08) (12-25 أبريل ، 2003) تاريخ الوصول = 2008-06-15
  3. ↑ س. كاماث. تاريخ موجز عن ولاية كارناتاكا: من عصور ما قبل التاريخ وحتى الوقت الحاضر. (بنغالور: ارشانا براكاشانا ، 1980) ، 124
  4. Sett حسب سيتار ، لا تدعم السجلات تلك النظرية ، هويسالا هيريتاج خط امامي 20 (08) (12-25 أبريل 2003) accessdate 2008-06-23
  5. ↑ كاماث ، 183
  6. ↑ Settar Hoysala التراث. خط امامي 20 (08) (12-25 أبريل 2003) accessdate 2008-06-23
  7. ↑ كاماث ، ١٣٦ - تم تبني المنحوتات الغربية لشالوكيا على تقنية البندق الأخضر (حجر الصابون) من قبل Hoysalas أيضًا ، تاكيو كاميا ، 20 سبتمبر 1996 ، هندسة شبه القارة الهندية جيرارد دا كونها العمارة المستقلة، (Bardez، Goa، India) accessdate 2008-06-15
  8. plan خطتها المعمارية تتبع ابتكار ناجارا (شمال الهند) تصميم شعبية في مدينة باسافاكاليان الإمبراطورية في شمال ولاية كارناتاكا في ذلك الوقت. جيرارد فوكيما ، جاياشري كانيسكواران ، موسوعة Templenet - معابد كارناتاكا-شينكيسافا معبد في بيلور TempleNet. accessdate 2008-06-23.
  9. forms "الخليج يشكل حجرة مربعة أو مستطيلة في القاعة" Foekema ، 93
  10. ↑ و jagati بمثابة براداكشينا باثا أو طريق الالتفاف ، حيث أن الضريح ليس لديه مثل هذه الترتيبات ، كاماث ، 135. تتبع هذه المنصة تصميمًا فريدًا لهيسالاس. مانجالور Arthikaje ، الدين ، الأدب ، الفن والهندسة المعمارية في الإمبراطورية Hoysala. © 1998-2000 OurKarnataka.Com، Inc. accessdate 2008-06-15
  11. Ho خطة Hoysala مفتوحة مانتابا دائما تقريبا يتبع تصميم مربع متداخلة. وهذا يؤدي إلى العديد من التوقعات وراحة ، Foekema ، 22
  12. oe فوكيما ، 48
  13. appear تظهر النوافذ المثقوبة بشكل شائع في معابد تشالوكيا الغربية السابقة أيضًا ، كاماث ، 116
  14. oe فوكيما ، 49
  15. oe فوكيما ، 50
  16. r شروتي نانافاتي ، بيلور - تراجع المعبد. TempleNet. accessdate 2008-06-15
  17. ↑ كاماث ، 117
  18. oe فوكيما ، 93
  19. ↑ نانافاتي ، بيلور - تراجع المعبد.TempleNet. accessdate 2008-06-15
  20. ↑ Settar ، هويسالا التراث. خط امامي 20 (08) (12-25 أبريل 2003). accessdate 2008-06-23}
  21. oe فوكيما ، 93
  22. ↑ كاماث ، 134
  23. ↑ كاماث ، 123 ؛ Hoysalas وإسهاماتهم. © 1998-2000 OurKarnataka.Com، Inc. accessdate 2008-06-15
  24. ↑ Settar ، هويسالا التراث. خط امامي 20 (08) (12-25 أبريل 2003) accessdate 2008-06-15
  25. y جوتسنا كاماث ، كامات مجففات 04 نوفمبر 2006 ، هويسالا معابد بيلور. © 1996-2006 accessdate 2008-06-15

المراجع

  • فوكيما ، جيرارد. عام 1996. دليل كامل لمعابد Hoysaḷa. نيودلهي: منشورات أبهيناف. ISBN 9788170173458.
  • هاردي ، آدم. عام 1995. هيكل المعبد الهندي: الشكل والتحول: تقليد Karṇāṭa Drāviḍa ، من 7 إلى 13 قرون. نيودلهي: مركز أنديرا غاندي الوطني للفنون. ISBN 9788170173120.
  • كات ، سرياناثا. عام 1980. نبذة تاريخية عن ولاية كارناتاكا: من عصور ما قبل التاريخ وحتى الوقت الحاضر. بنغالور: ارشانا براكاشانا. OCLC 7796041.
  • Nilakanta Sastri، K. A. 1990. تاريخ جنوب الهند من عصور ما قبل التاريخ إلى سقوط فيجاياجار. غلاف عادي أكسفورد الهند. بومباي: مطبعة جامعة أكسفورد. OCLC 35690171.

روابط خارجية

تم استرداد جميع الروابط في 9 فبراير 2017.

Pin
Send
Share
Send