أريد أن أعرف كل شيء

الهوغونوتي البروتستانتي الفرنسي

Pin
Send
Share
Send


الصليب Huguenot هو الشعار المميز لل Huguenots والآن رمزا رسميا لل Eglise des Protestants reformé (الكنيسة البروتستانتية الفرنسية). أحفاد Huguenot فخورة لعرض هذه القطعة من المجوهرات كعلامة استطلاع (الاعتراف) بينهما.

المصطلح الهوغونوتي البروتستانتي الفرنسي يشير إلى عضو في الكنيسة البروتستانتية الإصلاحية في فرنسا ، والمعروفة تاريخيا باسم كالفينيين الفرنسيين. تمثل الكالفينية ، والمجموعات الدينية ذات الصلة (بما في ذلك الهوغونوت ، والمتشددون ، والكنيسة المشيخية ، والكنائس الإصلاحية الأخرى) استمرار تفسير جون كالفين الفريد لللاهوت المسيحي. بالإضافة إلى الدفاع عن سيادة الإيمان على الأعمال ، تتميز الكالفينية بمبدأين أساسيين: أولاً ، مذهب "الحياة كدين" (الذي يعني تقديس جميع جوانب المساعي الإنسانية) ، وثانيًا ، مبدأ الأقدار ، الذي يدعي أن الخلاص هو تماما محددة سلفا من قبل الله.

ثمانية رؤساء أمريكيين (جورج واشنطن ، أوليسيس غرانت ، فرانكلين دي روزفلت ، ثيودور روزفلت ، ويليام تافت ، هاري ترومان ، جيرالد فورد وليندون جونسون) كان لهم أصل هوجوينوت.1 بالإضافة إلى ذلك ، كان بول ريفير كبير المستعمرين الأميركيين الهوغنوتيين الذين أصبح ابنهم بول ريفير هو الثوري الأمريكي الشهير.

بسط و علل

استخدم في الأصل كمصطلح للسخرية ، أصل الاسم الهوغونوتي البروتستانتي الفرنسي لا يزال غير مؤكد. قد يكون الفساد الفرنسي للكلمة الألمانية Eidgenosse، بمعنى "كونفدرالي" ، ربما بالاشتراك مع إشارة إلى اسم بيسانسون هوغيز (د 1532). في جنيف ، كان هوغ زعيماً لـ "الحزب الكونفدرالي" ، وهو ما يطلق عليه لأنه يفضل تحالفًا بين مدينة مدينة جنيف والاتحاد الكونفدرالي السويسري. الملصق الهوغونوتي البروتستانتي الفرنسي تم تطبيقه لأول مرة في فرنسا على المتآمرين الضالعين في مؤامرة أمبواز عام 1560: محاولة فاشلة لنقل السلطة في فرنسا من منزل جويز المؤثر ، وهي خطوة كان من شأنها أن يكون لها تأثير جانبي في تعزيز العلاقات مع السويسريين. وهكذا، هيوز زائد Eidgenosse يصبح هوغوينت. ومع ذلك ، كتب روش أن مصطلح "Huguenot" هو بالأحرى:

"مزيج من كلمة الفلمنكية والألمانية. في الزاوية الفلمنكية في فرنسا ، تم استدعاء طلاب الكتاب المقدس الذين تجمعوا في منازل بعضهم البعض للدراسة سرا. هويس جينوتين ، أو "زملاء المنازل" ، بينما كانوا يطلقون على الحدود السويسرية والألمانية عيد جنوسين ، أو "الزملاء اليمين" ، أي الأشخاص المرتبطة ببعضهم البعض بأداء اليمين. أصبحت كلمة "هوجوينوت" ، التي كانت تستخدم في كثير من الأحيان على نحو هزيل ، مستهترة ، وأصبحت الكلمة ، خلال قرنين ونصف قرن من الرعب والانتصار ، شارة الشرف الدائم والشجاعة ".2

علماء آخرون يشوهون الأصول اللغوية المزدوجة ، بحجة أن الكلمة قد انتشرت في الاستخدام الشائع في فرنسا ، يجب أن تكون قد نشأت في اللغة الفرنسية. تحتج "فرضية هيوغ" على أنه يمكن حساب الاسم من خلال اتصاله بملك فرنسا هوغيز كابيت ،3 الذين حكموا قبل فترة طويلة من زمن الإصلاح ، ولكن كان ينظر إليها من قبل Gallicans والبروتستانت كرجل نبيل يحترم كرامة الناس وحياتهم. جانيت جراي وأنصار النظرية الأخرى تشير إلى أن الاسم huguenote سيكون معادل تقريبا ل هوغو الصغير ، أو أولئك الذين يريدون هوغو.3

يقترح أصل الكلام المهين أصلًا من هذه العبارة ، ليه جونون دي هوس (القرود أو القرود من يان هوس).4

التاريخ المبكر والمعتقدات

لوحة ميلي ، هوجوينوت وعشيقته الكاثوليكية عشية عيد القديس بارثولوميو

كان توفر الكتاب المقدس باللغة المحلية مهمًا لنشر الحركة البروتستانتية وتطور الكنيسة البروتستانتية في فرنسا ، وكان للبلاد تاريخ طويل من النضال مع البابوية في الوقت الذي وصل فيه الإصلاح البروتستانتي أخيرًا. حوالي عام 1294 ، تم إعداد نسخة فرنسية من الكتاب المقدس من قبل الكاهن الكاثوليكي ، جيارد دي مولان. أول ترجمة معروفة للغة الإنجيل للإنجيل قد أعدها الراديكالي الديني في القرن الثاني عشر ، بيير دي فو (بيتر والدو). بعد فترة طويلة من قمع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، سعى باقي الولدان للانضمام إلى ويليام فاريل والإصلاح البروتستانتي ، وكان أوليفتان ينشر الكتاب المقدس الفرنسي لهم ، ولكن تم القضاء على أولئك الذين خرجوا من السرية من قبل فرانسيس الأول في 1545. ظهرت نسخة من مجلدين من هذه الترجمة في باريس عام 1488.

من بين أسلاف الكنيسة البروتستانتية الأخرى المؤيدون للإصلاح والكاثوليك الرومان ، مثل جاك ليفيفر. لقد حقق الغاليانيون لفترة وجيزة استقلال الكنيسة الفرنسية ، على أساس أن دين فرنسا لا يمكن أن يسيطر عليه أسقف روما ، قوة أجنبية.5 في زمن الإصلاح البروتستانتي ، أعد ليفيفر ، وهو أستاذ بجامعة باريس ، الطريق لنشر الأفكار اللوثرية بسرعة في فرنسا مع نشر ترجمته الفرنسية للعهد الجديد في عام 1523 ، تلاها الكتاب المقدس بأكمله في اللغة الفرنسية ، في عام 1528. كان وليام فاريل طالبًا في ليفيفر وذهب ليصبح زعيماً للإصلاح السويسري ، حيث أسس حكومة بروتستانتية في جنيف. تحول جان كوفين (جون كالفين) ، طالب آخر في جامعة باريس ، إلى البروتستانتية. يظهر الاعتراف الفرنسي عام 1559 تأثيرًا كالفينيًا بلا ريب.6 في وقت ما بين 1550 و 1580 ، أصبح أعضاء الكنيسة البروتستانتية في فرنسا معروفين باسم المسيحيون الفرنسيون.

انتقادات الكنيسة الكاثوليكية الرومانية

قبل كل شيء ، أصبح Huguenots معروفًا بانتقاداته الناريّة للعبادة كما أدّت في الكنيسة الكاثوليكية الرومانيّة ، لا سيما التركيز على الطقوس وما بدا هوسًا بالموت والأموات. لقد اعتقدوا أن الطقوس والصور والقديسين والحج والصلاة والتسلسل الهرمي للكنيسة الكاثوليكية لم تساعد أي شخص في الخلاص. لقد رأوا الإيمان المسيحي كشيء يُعبَّر عنه في حياة إلهية صارمة ، في طاعة قوانين التوراة ، امتناناً لرحمة الله.

مثل البروتستانت الآخرين في ذلك الوقت ، شعروا أن الكنيسة الرومانية تحتاج إلى تطهير جذري لشوائبها ، وأن البابا يمثل مملكة دنيوية ، جلس في الاستبداد على طغيان الله ، وكان مصيره في النهاية. مثل هذا الخطاب أصبح أكثر ضراوة مع تطور الأحداث ، وأثار العداء للمؤسسة الكاثوليكية.

في مقابل الكنيسة الكاثوليكية ، هاجم الهوغونوت الصور والرهبنة والمباني الكنسية. شهدت معظم المدن التي اكتسب فيها الهوغنوتيين هجمات مميّزة ، حيث تم هدم المذابح والصور في الكنائس ، وأحيانًا هدم المباني نفسها. شهدت مدن بورج ومونتوبان وأورليانز نشاطًا كبيرًا في هذا الصدد.

الإصلاح والنمو

واجه الهوغونوت اضطهادًا دوريًا منذ بداية الإصلاح ؛ لكن فرانسيس الأول (حكم 1515-1547) في البداية حمايتهم من التدابير Parlementary تهدف إلى إبادة لهم. غيّرت قضية لافتات عام 1534 موقف الملك تجاه الهوغنوتيين: لقد ابتعد عن كبح اضطهاد الحركة.

نمت أعداد Huguenot بسرعة بين 1555 و 1562 ، وخاصة بين النبلاء وسكان المدينة. خلال هذا الوقت ، أطلق خصومهم أولاً على البروتستانت المسيحيون الفرنسيون. لكنهم دعوا أنفسهم reformés، أو "مصلح". نظموا أول سينودس وطني في 1558 ، في باريس.

بحلول عام 1562 ، تجاوز العدد التقديري لهوغونوت المليون ، ويتركز معظمهم في الأجزاء الجنوبية والوسطى من البلاد. من المرجح أن يصل عدد الهوجويين في فرنسا إلى حوالي مليوني شخص ، مقارنة بنحو ستة عشر مليون كاثوليكي خلال نفس الفترة.

كرد فعل على تنامي النفوذ الهوجيني ، والحالات السالفة الذكر للحماسة البروتستانتية ، نما العنف الكاثوليكي ضدهم ، في نفس الوقت الذي أصبحت فيه تنازلات ومراسيم التسامح أكثر ليبرالية.

في 1561 ، أعلن مرسوم أورليان ، على سبيل المثال ، وضع حد للاضطهاد ؛ وصدر مرسوم سان جرمان الاعتراف بهما للمرة الأولى (17 يناير 1562) ؛ لكن هذه التدابير تخفي توتر العلاقات بين البروتستانت والكاثوليك.

الحروب الاهلية

أدت التوترات إلى ثمان حروب أهلية ، توقفت بسبب فترات من الهدوء النسبي ، بين عامي 1562 و 1598. ومع كل انقطاع في السلام ، تراجعت ثقة الهوغنوتيين في العرش الكاثوليكي ، وأصبح العنف أكثر حدة ، وأصبحت المطالب البروتستانتية أعظم ، حتى حدث دائم وقف العداء المفتوح في عام 1598.

اتخذت الحروب تدريجيا طابعًا سلاليًا ، وتطورت إلى نزاع طويل بين مجلسي بوربون وجويز ، وكلاهما - إضافة إلى عقد وجهات نظر دينية متنافسة - رهن المطالبة بالعرش الفرنسي. التاج ، الذي يشغله بيت فالوا ، دعم عمومًا الجانب الكاثوليكي ، لكن في بعض الأحيان انتقل إلى القضية البروتستانتية عندما يكون ملائمًا سياسيًا.

حروب الدين الفرنسية

بدأت حروب الدين الفرنسية بمذبحة في فاسي في الأول من مارس عام 1562 عند الساعة 237 (بعض المصادر المتعاطفة تقول المئات8) من Huguenots قتلوا ، وجرح حوالي 200.

حول الهوغونوت أنفسهم إلى حركة سياسية نهائية بعد ذلك. احتشد الخطباء البروتستانت بجيش كبير وسلاح الفرسان الهائل ، الذي جاء تحت قيادة الأدميرال غاسبارد دي كوليني. تحالف هنري نافار وبيت بوربون مع الهوغنوت ، مضيفين الثروة والممتلكات إلى القوة البروتستانتية ، التي نمت في أوجها إلى 60 مدينة محصنة ، وشكلت تهديدًا خطيرًا للتاج الكاثوليكي وباريس على مدار العقود الثلاثة القادمة.

مذبحة القديس بارثولوميو

رواية شاهد عيان لمذبحة القديس بارثولوميو بقلم فرانسوا دوبوا (1790 - 1871).

في ما أصبح يعرف باسم مذبحة القديس بارثولوميو في 24 أغسطس - 17 سبتمبر ، 1572 ، قتل الكاثوليك الآلاف من الهوغنوتيين في باريس. وقعت مذابح مماثلة في مدن أخرى في الأسابيع التالية ، مع تقديرات عدد القتلى مرة أخرى بعنف ، من الآلاف إلى ما يصل إلى 110،000. عفو صدر عام 1573 عفا عن الجناة.

مرسوم نانت

بدأت الحرب الخامسة ضد الهوغنوتيين في 23 فبراير 1574. استمر النزاع بشكل دوري حتى عام 1598 ، عندما أصدر هنري نافار ، الذي اعتنق المسيحية الكاثوليكية وأصبح ملك فرنسا بصفته هنري الرابع ، مرسومًا من نانت. منح المرسوم البروتستانت المساواة مع الكاثوليك تحت العرش ودرجة من الحرية الدينية والسياسية داخل نطاقاتهم. وحمي المرسوم في وقت واحد المصالح الكاثوليكية عن طريق تثبيط تأسيس الكنائس البروتستانتية الجديدة في المناطق التي يسيطر عليها الكاثوليك.

مع إعلان مرسوم نانت ، والحماية اللاحقة لحقوق هوجوينوت ، تضاءلت الضغوط لمغادرة فرنسا ، كما فعلت محاولات أخرى للاستعمار. ومع ذلك ، في عهد الملك لويس الرابع عشر (حكم 1643-1715) ، استأنف رئيس الوزراء الكاردينال مازارين (الذي كان يحتفظ بسلطة حقيقية خلال أقلية الملك حتى وفاته في 1661) اضطهاد البروتستانت باستخدام الجنود لإحداث تنانين جعلت الحياة لا تطاق لدرجة أن الكثيرين اذوا بالفرار.

مرسوم فونتينبلو

ألغى الملك مرسوم نانت "غير القابل للإلغاء" في عام 1685 وأعلن أن البروتستانتية غير شرعية مع مرسوم فونتينبلو. بعد ذلك ، هربت أعداد هائلة من الهوغنوتيين (مع تقديرات تتراوح ما بين 200،000 إلى 1،000،000) إلى الدول البروتستانتية المحيطة: إنجلترا وهولندا وسويسرا والنرويج والدنمارك وبروسيا - الذين رحب بهم الناخب الكالفيني الكبير فريدريش فيلهلم الأول من براندنبورغ لهم للمساعدة في إعادة بناء بلده. البلد الذي مزقته الحرب والاكتظاظ بالسكان. كان عدد سكان هوغونوت في فرنسا قد انخفض إلى 856000 بحلول منتصف ستينيات القرن التاسع عشر ، وكان تعددهم من المناطق الريفية. أعظم السكان من Huguenots الباقين يقيمون في مناطق Basse-Guyenne و Saintonge-Aunis-Angoumois و Poitou.9

هوجوينوت الخروج من فرنسا

الهجرة المبكرة

النقش من فورت كارولين.

أول من هوجوينوتس يغادرون فرنسا طالبين التحرر من الاضطهاد قد فعلوا قبل سنوات تحت قيادة جان ريبولت في 1562. انتهت المجموعة بإنشاء مستعمرة صغيرة من فورت كارولين في 1564 ، على ضفاف نهر سانت جونز ، في ما هو اليوم جاكسونفيل ، فلوريدا.

كانت المستعمرة هي المحاولة الأولى لأي تسوية أوروبية دائمة في الولايات المتحدة الحالية ، لكن المجموعة نجت فقط لفترة قصيرة. في سبتمبر 1565 ، أدى هجوم ضد المستعمرة الإسبانية الجديدة في سانت أوغسطين إلى نتائج عكسية ، والقضاء على حامية فورت كارولين.

تسوية في جنوب افريقيا

في 31 ديسمبر 1687 ، أبحرت فرقة من Huguenots من فرنسا إلى مقر شركة الهند الشرقية الهولندية في Cape of Good Hope ، جنوب إفريقيا. استقر الفرد الهوجوني في رأس الرجاء الصالح منذ عام 1671 مع وصول فرانسوا فيليون (فيلجوين) وهجرة منظمة واسعة النطاق لهوجوينوتس إلى رأس الرجاء الصالح خلال عامي 1688 و 1689. هي هجرة Huguenots من La Motte d'Aigues في بروفانس ، فرنسا.

نصب هوغوينوت التذكاري لفرانشويك.

اختار العديد من هؤلاء المستوطنين كمنزلهم منطقة تسمى فرانشويك ، الهولندية للفرنش كورنر ، في مقاطعة ويسترن كيب الحالية في جنوب إفريقيا. تم افتتاح نصب تذكاري كبير للاحتفال بوصول الهوغونيين إلى جنوب أفريقيا في 7 أبريل 1948 في فرانشويك.

لا تزال العديد من المزارع الواقعة في مقاطعة ويسترن كيب في جنوب إفريقيا تحمل أسماء فرنسية ، وهناك العديد من العائلات ، اليوم معظمهم يتحدثون باللغة الأفريكانية ، وتشهد ألقابهم على أصول أجدادهم الفرنسية. ومن الأمثلة على ذلك: Blignaut و De Klerk (Le Clercq) و de Villiers و Visagie (Visage) و du Plessis و du Toit و Fourie و Fouche و Giliomee (Guilliaume) و Hugo و Joubert و Labuschagne (la Buscagne) ، Malan ، Malherbe ، Marais ، Theron ، Jordaan (Jurdan) و Viljoen من بين آخرين ، وكلها ألقاب شائعة في جنوب إفريقيا الحالية.10 تدين صناعة النبيذ في جنوب إفريقيا بدين كبير لهوجوينوتس ، وكان الكثير منهم كروم العنب في فرنسا.

تسوية في أمريكا الشمالية

بعد أن منع من الاستقرار في فرنسا الجديدة ، انتقل الكثير من الهوغنوتيين بدلاً من ذلك إلى مستعمرة هولندية نيو هولندا ، التي تم دمجها لاحقًا في نيويورك ونيوجيرسي ، وإلى مستعمرات بريطانيا العظمى الـ 13 في أمريكا الشمالية.

منزل جان هاسبروك (1721) في قرية نيو بلاتز ، نيويورك.

أسس مهاجرون من هوجوينوت نيو بلاتز ، نيويورك. تم تأسيس مستوطنة هيوغوينوت الأخرى على الشاطئ الجنوبي لجزيرة ستاتن ، أسس دانييل بيرين في نيويورك في عام 1692. سميت الحي الحالي لهوغوينوت على اسم بيرين وهؤلاء المستوطنين الأوائل.

اختار بعض المستوطنين مستعمرة فرجينيا ، وشكلوا مجتمعات في مقاطعة تشيسترفيلد الحالية وفي ماناكنتاون ، وهي قرية مهجورة موناكان تقع الآن في مقاطعة بووهاتان على بعد حوالي 20 ميلًا غرب وسط ريتشموند ، فرجينيا ، حيث يواصل أحفادهم الإقامة. في 12 مايو 1705 ، أصدرت الجمعية العامة لولاية فرجينيا قانونًا لتجنيس 148 شخصًا من الهوغنوت في ماناكينتاون. 11

استقر العديد من Huguenots أيضا في المنطقة المحيطة بالموقع الحالي لتشارلستون ، ساوث كارولينا. في عام 1685 ، استقر القس إيلي بريولو من بلدة بونس في فرنسا فيما كان يسمى تشارلزتاون. أصبح راعي الكنيسة الأولى Huguenot في أمريكا الشمالية في تلك المدينة.

اندمجت معظم تجمعات الهوجوينوت في أمريكا الشمالية أو تنتمي إلى الطوائف البروتستانتية الأخرى ، مثل الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) وكنيسة المسيح المتحدة والكنائس الإصلاحية والمعمدانيين الإصلاحيين.

وغالبًا ما تزوج الهوجونوت في أمريكا خارج مجتمعات الهوجوينوت الفرنسية المباشرة ، مما أدى إلى الاستيعاب السريع. لقد ساهموا مساهمة هائلة في الحياة الاقتصادية الأمريكية ، وخاصةً كالتجار والحرفيين في أواخر العهد الاستعماري والفترات الفدرالية المبكرة. كان من بين المساهمات البارزة إنشاء مصانع مسحوق برانديواين من قبل شركة E.I. دو بونت ، طالب سابق في لافوازييه.

اللجوء في هولندا

قاتل الفرنسيون الهوجانيون بالفعل إلى جانب الهولنديين وضد إسبانيا خلال السنوات الأولى من الثورة الهولندية. أصبحت الجمهورية الهولندية بسرعة الملاذ المفضل في المنفى لهوجوينوتس. كانت العلاقات المبكرة واضحة بالفعل في اعتذار ويليام الصامت ، حيث أدانت محاكم التفتيش الإسبانية وكتبها قديس المحكمة هوجوينوت بيير لويسيلور ، لورد أوف فيليرز.

تزوجت لويز دي كوليني ، شقيقة زعيم هوجوينوت القتيل جاسبارد دي كوليني ، من زعيم الثورة الكالفينية ويليام ذا سايلنت. بما أن اللغتين تتحدثان الفرنسية في الحياة اليومية ، فإن كنيستهما في برينسنهوف في دلفت تقدم خدمات كالفين باللغة الفرنسية ، وهي ممارسة لا تزال مستمرة حتى اليوم. يعد فندق Prinsenhof الآن إحدى الكنائس الـ14 الباقية النشطة في الكنيسة الإصلاحية الهولندية.

تشرح هذه العلاقات المبكرة جدًا بين هوجوينوتس والقيادة العسكرية والسياسية للجمهورية الهولندية ، مجلس أورانج ناسو ، العديد من المستوطنات المبكرة لهوغونوت في مستعمرات الجمهورية الهولندية حول رأس الرجاء الصالح في جنوب إفريقيا ومستعمرة هولندا الجديدة في أمريكا .

ظهر Stadtholder William III من Orange ، الذي أصبح لاحقًا ملك إنجلترا ، كأقوى خصم لـ Louis XIV ، بعد هجوم لويس على الجمهورية الهولندية عام 1672. وشكل اتحاد جامعة Augsburg كائتلاف معارض رئيسي. نتيجة لذلك ، رأى الكثير من الهوغنوتيين أن جمهورية هولندا الأثرياء والكالفينية هي البلد الأكثر جاذبية للنفي بعد إلغاء مرسوم نانت. وجدوا أيضا أنشأت العديد من الكنائس الكالفينية الناطقة بالفرنسية هناك.

استقبلت الجمهورية الهولندية أكبر مجموعة من اللاجئين Huguenot مع ما يقدر بنحو 75،000 إلى 100،000 Huguenots بعد إلغاء المرسوم. من بينهم 200 تبجيل. كان هذا التدفق هائلاً ، وبلغ عدد سكان الجمهورية الهولندية بأكملها حوالي. مليوني في ذلك الوقت. حوالي عام 1700 ، تشير التقديرات إلى أن ما يقرب من 25 في المئة من سكان أمستردام كانوا Huguenot. كانت أمستردام ومنطقة West-Frisia أول المناطق التي توفر حقوق المواطنة الكاملة لهوجوينوتس في عام 1705 ، تليها الجمهورية الهولندية بأكملها في عام 1715. تزوج Huguenots من الهولنديين من البداية.

كان بيير بايل ، أحد أبرز اللاجئين الهوغنوتيين إلى هولندا ، الذي بدأ التدريس في روتردام ، أثناء نشره تحفة متعددة المجلدات القاموس التاريخي والحرج. أصبح هذا التكوين أحد النصوص الأساسية المائة التي شكلت المجموعة الأولى من مكتبة الكونغرس الأمريكية.

يمكن التعرف على معظم أحفاد Huguenot في هولندا اليوم بأسماء العائلة الفرنسية التي تحمل ألقاب هولندية نموذجية. بسبب علاقاتهم المبكرة مع قيادة الثورة الهولندية وحتى مشاركتهم في التمرد ، فإن أجزاء من البطريركية الهولندية من أصل هوجوينوت. بعد عام 1815 ، عندما أصبحت هولندا نظامًا ملكيًا في عهد أورانج ناسو ، تم تزويد بعض العائلات الحاكمة في هوجوينوت بمصطلح أرستقراطي.

اللجوء في بريطانيا وايرلندا

منازل النساجين الهوجوينوت في كانتربري

ما يقرب من 50000 من البروتستانت الوالون وهوجوينوتس فروا إلى إنجلترا ، مع حوالي 10،000 انتقلوا إلى أيرلندا. أصبح أندرو لورتي (من مواليد أندريه لورتي) ، عالم اللاهوت والكاتب البارز في هيوجوينوت ، الذي قاد المجتمع المنفي في لندن ، معروفًا بتعبيره عن انتقاد هوجوينوت للكرسي الرسولي والشفافية.

من هؤلاء اللاجئين ، عند الهبوط على ساحل كينت ، انجذب العديد منهم إلى كانتربري ، ثم مركز المقاطعة ، حيث مُنحت العديد من عائلات والون وهوغونوت حق اللجوء. منحهم إدوارد السادس كامل سرداب كاتدرائية كانتربري الغربية للعبادة. تقلص هذا الامتياز في عام 1825 إلى الممر الجنوبي ، وفي عام 1895 ، إلى كنيسة الأمير الأسود السابقة ، حيث لا تزال الخدمات تقام باللغة الفرنسية وفقًا للتقاليد التي تم إصلاحها كل يوم أحد في تمام الساعة 3 عصرًا. هناك دليل آخر على وجود الوالون و Huguenots في كانتربيري يضم مجموعة من المنازل في مسار تورناجين حيث تعيش نوافذ النساجين في الطابق العلوي ، و "النساجون" ، وهو منزل نصف خشبي بجوار النهر. كان العديد من مجتمع اللاجئين من النساجين ، ولكن بطبيعة الحال مارس بعض المهن الأخرى اللازمة للحفاظ على المجتمع المتميز عن السكان الأصليين ، وهذا الفصل هو شرط القبول الأولي في المدينة. كما استقروا في أماكن أخرى في كنت ، ولا سيما ساندويتش وفافيرشام ومايدستون - البلدات التي كانت هناك كنائس اللاجئين.

توافد اللاجئون هوجوينوت إلى شوريديتش ، لندن بأعداد كبيرة. أنشأوا صناعة النسيج الرئيسية في Spitalfields وحولها ، وفي Wandsworth. ظهر مصنع الجعة القديم ترومان ، المعروف آنذاك باسم مصنع الجعة السوداء النسر ، في عام 1724. فرار لاجئي هوجوينوت من تورز ، كانت فرنسا قد قضت فعليًا على مصانع الحرير الكبرى التي بنوها.

استقر الكثير من الهوغنوتيين في أيرلندا خلال مزارع أيرلندا. قاتلت أفواج هوجوينوت من أجل ويليام أوف أورانج في حرب ويلياميت في أيرلندا ، حيث تمت مكافأتها بمنح وسندات ملكية الأراضي ، واستقر الكثير منهم في دبلن.12 أخذ بعضهم مهاراتهم إلى أولستر وساعدوا في تأسيس صناعة الكتان الأيرلندية.

اللجوء في ألمانيا والدول الاسكندنافية

المسلة التي أقامها اللاجئون Huguenot في فريدريسيا ، الدنمارك

وجد اللاجئون الهوغونوتيين ملاذاً آمناً في الولايات اللوثرية والإصلاحية في ألمانيا والدول الاسكندنافية. لقد أسس ما يقرب من 44000 من الهوغونوت أنفسهم في ألمانيا ، وخاصة في بروسيا حيث ارتفع العديد من أحفادهم إلى مواقع بارزة. تم تأسيس العديد من التجمعات ، مثل فريدريشيا (الدنمارك) ، برلين ، ستوكهولم ، هامبورغ ، فرانكفورت ، وإمدن. حوالي عام 1700 ، كانت نسبة كبيرة من سكان برلين من اللغة الأم الفرنسية وحافظ الهوغونوت في برلين على اللغة الفرنسية في خدمتهم الدينية لمدة قرن تقريبًا. قرروا في النهاية التحول إلى الألمانية احتجاجًا على احتلال نابليون لبروسيا في 1806/1807.

تأثيرات

خلقت الهجرة الجماعية للهوجوينوتس من فرنسا نوعًا من "هجرة الأدمغة" التي لم تتعاف منها المملكة تمامًا لسنوات. كان رفض التاج الفرنسي السماح للبروتستانت بالاستقرار في فرنسا الجديدة عاملاً وراء النمو السكاني البطيء لتلك المستعمرة ، والذي أدى في النهاية إلى غزو البريطانيين لها بحلول عام 1763. بحلول وقت الحرب الفرنسية والهندية ، ربما كان هناك المزيد من الناس من أصل فرنسي يعيشون في المستعمرات الأمريكية البريطانية مما كانت عليه في فرنسا الجديدة.

قام فريدريك وليام ، الناخب في براندنبورغ ، بدعوة هوجوينوتس إلى الاستقرار في عالمه ، وارتفع عدد من أحفادهم إلى مناصب بارزة في بروسيا. آخر رئيس وزراء لجمهورية ألمانيا الشرقية (الشرقية) ، لوثر دي ميزيير ، هو سليل من عائلة هيوغوينوت.

اضطهاد وهروب الهوغونوت أضر كثيرا بسمعة لويس الرابع عشر في الخارج ، خاصة في إنجلترا ؛ أصبحت المملكتان ، اللتان كانتا تتمتعان بعلاقات سلمية قبل عام 1685 ، أعداء مريرة وخاضتا بعضهما البعض في سلسلة من الحروب منذ عام 1689 وما بعده.

استمر اضطهاد البروتستانت في فرنسا بعد عام 1724 ، لكنه انتهى في عام 1764 والثورة الفرنسية لعام 1789 جعلتهم أخيرًا مواطنين كاملين.

خلال الاحتلال الألماني لفرنسا في الحرب العالمية الثانية ، كان هناك عدد كبير من البروتستانت - لم يتعرضوا للاضطهاد - نشطوا في إخفاء اليهود وإنقاذهم. حتى الآن ، يشعر الكثير من البروتستانت الفرنسيين ، بسبب تاريخهم ، بالتعاطف الخاص والميل لدعم "المستضعف" في المواقف والصراعات المختلفة.

ملاحظات

  1. ↑ تومي إنغرام ، Huguenots ل Newbies. جمعية الأنساب في أوستن. تم استرجاعه في 22 يوليو 2008.
  2. ↑ أوين آي. روش. أيام تستقيم ، تاريخ من Huguenots. (نيويورك: سي. ن. بوتر ، 1965).
  3. 3.0 3.1 جانيت ج. جراي ، "أصل الكلمة هوجوينوت ،" في مجلة القرن السادس عشر 14 (1983): 349-359.
  4. d'جمعية الإنسانية والنهضة. Bibliothèque d'humanisme et Renaissance. Travaux et documents. (Genève الخ: Librairie Droz ، 1941. ISSN 00061999) ، 217.
  5. ↑ مارغريت ر. مايلز. الكلمة جعلت اللحم تاريخ الفكر المسيحي. (Malden، MA: Blackwell Pub، 2005. ISBN 1405108452)، 381.
  6. Sc فيليب شاف. عقائد المسيحية ذات التاريخ والملاحظات النقدية. (نيويورك: هاربر ، 1877. OCLC 2589524)
  7. موسوعة المجيء الكاثوليكي الجديدة: تم استرجاع هوجوينوتس في 15 يوليو 2008.
  8. توماس م. ليندساي. تاريخ الاصلاح. (New York: C. Scribner's Sons، 1906. OCLC 3960339)، 190.
  9. Ben فيليب بنديكت. سكان هيوغونوت في فرنسا ، 1600-1685 المصير الديموغرافي وعادات أقلية دينية. معاملات الجمعية الفلسفية الأمريكية ، v. 81 ، pt. 5. (فيلادلفيا: الجمعية الفلسفية الأمريكية ، 1991. ردمك 0871698153)
  10. ↑ برنارد لوغان. Ces Français qui ont fait l'Afrique du Sud. مجموعة "Gestes". Etrepilly: Bartillat، 1996. ISBN 2841000869
  11. ↑ فرجينيا ناتشيليشنز ، 1657-1776. تم استرجاعه في 22 يوليو 2008.
  12. Irish المتقاعدون الأيرلنديون في أفواج هيوغوينوت وليام الثالث ، Celticcousins.net. تم استرجاعه في 22 يوليو 2008.

المراجع

  • بيرد ، تشارلز واشنطن. تاريخ هوجوينوت الهجرة إلى أمريكا. بالتيمور: حانة الأنساب. Co ، 1973. ISBN 0806305541
  • معارك ، فورد لويس ، وجون والتشنباخ. عام 2001. تحليل "معاهد الدين المسيحي" لجون كالفين. ف & ص النشر. ISBN 0875521827
  • بنديكت ، فيليب. سكان هيوغونوت في فرنسا ، 1600-1685 المصير الديموغرافي وعادات أقلية دينية. معاملات الجمعية الفلسفية الأمريكية ، v. 81 ، pt. 5. فيلادلفيا: الجمعية الفلسفية الأمريكية ، 1991. ردمك 0871698153
  • كالفين ، جون. معاهد الدين المسيحي. ناشرون هندريكسون ، (1599 باللغة اللاتينية) 1960. ISBN 0664220282
  • غراي ، جانيت G. "أصل كلمة Huguenot ،" في مجلة القرن السادس عشر 14 (1983): 349-359.
  • ليندساي ، توماس م. تاريخ الاصلاح. نيويورك: سي. سكريبنر ، أبناء (1906 الأصلي) أعيد طبعهم باسم تاريخ الإصلاح - الإصلاح في ألمانيا من بدايتها إلى السلام الديني لأوغسبورغ. لندن: مطبعة هيسبيريديس ، 2006. ردمك 1406701041
  • لوغان ، برنارد. Ces Français qui ont fait l'Afrique du Sud. جمع "لفتات. Etrepilly: Bartillat، 1996. ISBN 2841000869
  • ماكنيل ، جون توماس. 1954. تاريخ وشخصية الكالفينيه. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0195007433
  • مايلز ، مارغريت ر. الكلمة جعلت اللحم تاريخ الفكر المسيحي. Malden، MA: Blackwell Pub، 2005. ISBN 1405108452
  • بورفيز ، أندرو ، وتشارلز بارتي. مواجهة الله: الإيمان المسيحي في الأوقات المضطربة. Nashville: Westminster Press، 2000. ISBN 0664222420
  • روش ، أوين آي. أيام تستقيم ، تاريخ من Huguenots. نيويورك: سي. ن. بوتر ، 1965.
  • شاف ، فيليب. عقائد المسيحية ذات التاريخ والملاحظات النقدية. نيويورك: هاربر ، 1877. OCLC 2589524.
  • ويسلي ، جون. عام 2001. نظر كالفين بهدوء. Salem، OH: Schmul Publishing Co. ISBN 0880194383

روابط خارجية

تم استرداد جميع الروابط في 17 يناير 2018.

  • قراءات مقترحة على تاريخ هوجوينوت. جمعية هوجوينوت الوطنية.

Pin
Send
Share
Send